[١٤٥٦٠] رواه المزي في «تهذيب الكمال» (٥٤٢) من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
ورواه أبو داود (٤٠٦٨) عن محمد بن عثمان الدمشقي، عن إسماعيل بن عياش، به.
ورواه البخاري في «التاريخ الكبير» (٤/٢٦٧) عن هيثم بن خارجة، والمصنف في «مسند الشاميين» (٥٥١) من طريق عبد الرحمن بن عبيد الحلبي، وابن عبد البر في «التمهيد» (١٦/١٢٢) من طريق داود بن عمرو؛ جميعهم (هيثم، وعبد الرحمن، وداود) عن إسماعيل بن عياش، به بلفظ: «أتيت رسول الله ﷺ ذات يوم وعليَّ ثوبان معصفران، فقال حين رآني: «من يحول بيني وبين هذه النار؟!»، فقام رجل فحال بيني وبينه، قلت: ما أصنع بهما؟ قال: «أحرقهما بالنار» . ووقع عند ابن عبد البر في «التمهيد»: «عن إسماعيل بن عياش وشرحبيل بن مسلم، عن شفعة» .
وانظر: «كتاب العلل» لابن أبي حاتم (١٤٧٢)، وانظر الحديث [١٤٣٥٢] .
(١) في هذا الموضع بياض في الأصل بمقدار كلمة. واستدركناه من «تهذيب الكمال»؛ حيث رواه المزي من طريق المصنف.
ورواه أبو داود (٤٠٦٨) عن محمد بن عثمان الدمشقي، عن إسماعيل بن عياش، به.
ورواه البخاري في «التاريخ الكبير» (٤/٢٦٧) عن هيثم بن خارجة، والمصنف في «مسند الشاميين» (٥٥١) من طريق عبد الرحمن بن عبيد الحلبي، وابن عبد البر في «التمهيد» (١٦/١٢٢) من طريق داود بن عمرو؛ جميعهم (هيثم، وعبد الرحمن، وداود) عن إسماعيل بن عياش، به بلفظ: «أتيت رسول الله ﷺ ذات يوم وعليَّ ثوبان معصفران، فقال حين رآني: «من يحول بيني وبين هذه النار؟!»، فقام رجل فحال بيني وبينه، قلت: ما أصنع بهما؟ قال: «أحرقهما بالنار» . ووقع عند ابن عبد البر في «التمهيد»: «عن إسماعيل بن عياش وشرحبيل بن مسلم، عن شفعة» .
وانظر: «كتاب العلل» لابن أبي حاتم (١٤٧٢)، وانظر الحديث [١٤٣٥٢] .
(١) في هذا الموضع بياض في الأصل بمقدار كلمة. واستدركناه من «تهذيب الكمال»؛ حيث رواه المزي من طريق المصنف.
١٣ / ٦٣٦