[١٤٥٣٧] انظر الأحاديث الثلاثة السابقة.
(١) هو: معاذ بن معاذ بن نصر العنبري. ⦗٦١٧⦘
(٢) كذا في الأصل، وسيأتي في الموضعين التاليين: «وبشروه» بصيغة الجمع، ويتجه على أن يكون الخطاب في «ائذنوا» لمجموع الجالسين، وفي «وبشره» لعبد الله بن عمرو. ويتجه أيضًا أن يكون للجميع- كبقية الأفعال، وأصله: «وبشروه» لكنه حذف الواو واكتفي عنها بضمة الراء؛ فتضبط حينئذٍ: «وبَشِّرُهُ»، وانظر في الاجتزاء التعليق على الحديث [١٣٧٠٩]، وفي اجتماع لغتين أو أكثر في الكلام الفصيح: التعليق على الحديث [١٣٨٠١] .
(٣) تشبه في الأصل في هذا الموضع: «وبشرره»، وهي على الصواب في التكرار المشار إليه في التعليق التالي.
(٤) من قوله: «عمر بن الخطاب واستأذَن رجلٌ …» إلى هنا، مكرر في الأصل؛ بسبب انتقال النظر.
(١) هو: معاذ بن معاذ بن نصر العنبري. ⦗٦١٧⦘
(٢) كذا في الأصل، وسيأتي في الموضعين التاليين: «وبشروه» بصيغة الجمع، ويتجه على أن يكون الخطاب في «ائذنوا» لمجموع الجالسين، وفي «وبشره» لعبد الله بن عمرو. ويتجه أيضًا أن يكون للجميع- كبقية الأفعال، وأصله: «وبشروه» لكنه حذف الواو واكتفي عنها بضمة الراء؛ فتضبط حينئذٍ: «وبَشِّرُهُ»، وانظر في الاجتزاء التعليق على الحديث [١٣٧٠٩]، وفي اجتماع لغتين أو أكثر في الكلام الفصيح: التعليق على الحديث [١٣٨٠١] .
(٣) تشبه في الأصل في هذا الموضع: «وبشرره»، وهي على الصواب في التكرار المشار إليه في التعليق التالي.
(٤) من قوله: «عمر بن الخطاب واستأذَن رجلٌ …» إلى هنا، مكرر في الأصل؛ بسبب انتقال النظر.
١٣ / ٦١٦