وحدثنا العبَّاسُ بن أحمدَ بن أبي عَقيل البَغْداذي (١)، ثنا محمَّد بن بَكَّار؛ قالا: ثنا حمَّاد بن يحيى، عن سعيد بن مِينا، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قلتُ: يا رسولَ الله، إني رجلٌ أسرُدُ الصومَ، أفأصومُ صومَ الدهر؟ قال: «لَا»، قلتُ: أصومُ يومَين وأُفطِرُ يومًا؟ قال: «لَا»، فجَعَلتُ أُناقِصُه، فقال: «صُمْ صَوْمَ دَاوُدَ عليه السلام؛ فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا ويُفْطِرُ يَوْمًا» .
[١٤٥١٥] رواه الطبري في «تهذيب الآثار» (٤٨٣/مسند عمر) عن إسحاق بن أبي إسرائيل، وأبو نعيم في «المستخرج» (٢٦٤٣) من طريق عبيد الله القواريري وأحمد ابن عبدة، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٧/٨٦-٨٧)، وابن العديم في «بغية الطلب في تاريخ حلب» (٧/٣٤٠٠)؛ من طريق بشر بن معاذ العقدي؛ جميعهم (إسحاق، وعبيد الله، وأحمد، وبشر) عن حماد بن يحيى، به.
ورواه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» (٥/٤٨- تحقيق علي محمد عمر)، وأحمد (٢/١٩٤ و١٩٧-١٩٨ رقم ٦٨٣٢ و٦٨٦٢)، ومسلم (١١٥٩)، وأبو عوانة (٢٩٥٢)، وابن حبان (٣٦٣٨)؛ من طريق سليم بن حيان، عن سعيد بن مينا، به. وانظر الحديث [١٤١٨٣] .
(١) نسبة إلى «بغداذ»، وهي لغة في «بغداد»، وانظر التعليق على الحديث [١٣٨٦٧] .
ورواه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» (٥/٤٨- تحقيق علي محمد عمر)، وأحمد (٢/١٩٤ و١٩٧-١٩٨ رقم ٦٨٣٢ و٦٨٦٢)، ومسلم (١١٥٩)، وأبو عوانة (٢٩٥٢)، وابن حبان (٣٦٣٨)؛ من طريق سليم بن حيان، عن سعيد بن مينا، به. وانظر الحديث [١٤١٨٣] .
(١) نسبة إلى «بغداذ»، وهي لغة في «بغداد»، وانظر التعليق على الحديث [١٣٨٦٧] .
١٣ / ٥٩٩