المعجم الكبير للطبراني جـ ١٣، ١٤ — الصفحة ٨٣٩

١٤٤٦٢ - حدثنا جعفرُ بن محمَّد بن حَرْب العبَّاداني، ثنا سُلَيمان ابن حَرْب، ثنا حمَّاد بن زيد، عن عَطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو، قال: أتت اليهودُ رسولَ الله ﷺ وقالوا: السَّامُ (١) عليكَ، وقالوا في أنفُسِهم: «لولا يُعذبُنا الله بما نقول»، فأنزل الله: ﴿وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ …﴾ (¬*) الآيةَ كلَّها.
(¬*) الآية (٨) من سورة المجادلة. وذكر الله تعالى فيها ما قالوه في أنفسهم؛ قال تعالى: ﴿وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ ويقولون في أنفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبئس المصير﴾ .
[١٤٤٦٢] لم نقف على رواية حماد بن زيد عن عطاء، وانظر الحديث السابق.
(١) السَّامُ- بتخفيف الميم-: في معناه أقوال: فقيل: هو الموت؛ ويؤيده أنه جاء ⦗٥٦٥⦘ السام مفسرًا في حديث الحبة السوداء؛ في «صحيح مسلم» (٢٢١٥): «إن في الحبةِ السوداءِ شفاءً من كل داءٍ إلا السامَ»، والسامُ: الموتُ. اهـ. وقيل هو: السآمة، وهي الملل، وهي مصدر سئم يسأم، وهو على هذا أصله مهموز.
وانظر: «غريب الحديث» للخطابي (١/‏٣٢٠-٣٢١)، و«مشارق الأنوار» (٢/‏٢٠٢)، و«تاج العروس» (س وم) .
١٣ ‏/ ٥٦٤