[١٤٤٣٣] ذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٨/٦٠)، وقال: «ذكره ابن الأثير في مادة (ح ر ب)، رواه الطبراني، وفيه عبد الله بن مغراء؛ وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه ابن المديني في روايته عن الأعمش، وليس هذا منها» .
ورواه البيهقي (٢/٤٣٩) من طريق أبي الحسن محمَّد بن الحسن السراج، عن محمد بن عبد الله الحضرمي مُطيَّنٍ وحده، به. ⦗٥٤١⦘
(١) هو: عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر.
(٢) في الأصل: «قالوا» .
(٣) المذابح جمع مَذْبح، وتُفسَّر بأنها: المقاصير، جمع مقصورة، وهي مقام الإمام، وهي في الأصل للنصارى، وسميت مذابح؛ لأنهم يذبحون عندها. وفُسِّرت في هذا الحديث بأنها المحاريب، والمحاريبُ: جمع مِحْراب، قال الزمخشري: المحراب: المكان المرتفع والمجلس الشريف؛ لأنه يُدافع عنه ويُحارب دونه. اهـ.
وقال ابن الأثير: هو صدر المجلس أيضًا. اهـ.
والمراد: اتقاء صُدور المجالس، وتجنب تحري الجلوس فيها والتنافس عليها والترفع على الناس بها. وقد خُطِّئ تفسيرها بمحاريب المساجد؛ بأنها لم تكن على عهد النبي ﷺ.
وانظر: «الفائق» (١/٢٧٣)، (٢/٦)، و«النهاية» (١/٣٥٩)، (٢/١٥٤)، و«فيض القدير» (١/١٤٤-١٤٦)، و«تاج العروس» (ح ر ب، ذ ب ح) .
ورواه البيهقي (٢/٤٣٩) من طريق أبي الحسن محمَّد بن الحسن السراج، عن محمد بن عبد الله الحضرمي مُطيَّنٍ وحده، به. ⦗٥٤١⦘
(١) هو: عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر.
(٢) في الأصل: «قالوا» .
(٣) المذابح جمع مَذْبح، وتُفسَّر بأنها: المقاصير، جمع مقصورة، وهي مقام الإمام، وهي في الأصل للنصارى، وسميت مذابح؛ لأنهم يذبحون عندها. وفُسِّرت في هذا الحديث بأنها المحاريب، والمحاريبُ: جمع مِحْراب، قال الزمخشري: المحراب: المكان المرتفع والمجلس الشريف؛ لأنه يُدافع عنه ويُحارب دونه. اهـ.
وقال ابن الأثير: هو صدر المجلس أيضًا. اهـ.
والمراد: اتقاء صُدور المجالس، وتجنب تحري الجلوس فيها والتنافس عليها والترفع على الناس بها. وقد خُطِّئ تفسيرها بمحاريب المساجد؛ بأنها لم تكن على عهد النبي ﷺ.
وانظر: «الفائق» (١/٢٧٣)، (٢/٦)، و«النهاية» (١/٣٥٩)، (٢/١٥٤)، و«فيض القدير» (١/١٤٤-١٤٦)، و«تاج العروس» (ح ر ب، ذ ب ح) .
١٣ / ٥٤٠