(١) هو: المثنى بن معاذ.
(٢) ما بين المعقوفين سقط من الأصل؛ بسبب انتقال النظر، أو أن الناسخ ظنها تكرارًا، ولابد منه؛ كما يتضح من الحديث التالي والحديث [١٤٠٠٢]؛ لأن المثنى ابن معاذ لم يدرك شعبةَ كما في ترجمته في «تهذيب التهذيب» (٤/٢٣)، وإنما يروي عنه بواسطة أبيه.
(٣) في الأصل: «ثوبة»، والتصويب من الحديث التالي ومصادر التخريج. وهو: أبو المُوَرِّع.
[١٣٧٠٢] رواه مسلم (١٩٤٤)، وابن حبان (٥٢٦٤)؛ من طريق عبيد الله بن معاذ العنبري، عن معاذ بن معاذ العنبري، به. ورواه الطيالسي (٢٠٥٧) عن شعبة، به.
ورواه ابن أبي شيبة (٢٦٦٣٠) عن شبابة بن سوار، وأحمد (٢/٨٤ رقم ٥٥٦٥)، والبخاري (٧٢٦٧)، ومسلم (١٩٤٤)؛ من طريق محمد بن جعفر غندر، وأحمد أيضًا (٢/١٣٧ رقم ٦٢١٣) عن يحيى بن أبي بكير، والدارمي (٢٨٠) عن سهل ⦗٧٢⦘ ابن حماد، وأبو عوانة (٧٦٩٨)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٤/٢٠٠)، والبيهقي (٩/٣٢٣)؛ من طريق وهب بن جرير، والطحاوي أيضًا (٤/٢٠٠) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث؛ جميعهم (شبابة، وغندر، ويحيى، وسهل، ووهب، وعبد الصمد) عن شعبة، به. وانظر الحديث [١٣٦٦٣] .
(٢) ما بين المعقوفين سقط من الأصل؛ بسبب انتقال النظر، أو أن الناسخ ظنها تكرارًا، ولابد منه؛ كما يتضح من الحديث التالي والحديث [١٤٠٠٢]؛ لأن المثنى ابن معاذ لم يدرك شعبةَ كما في ترجمته في «تهذيب التهذيب» (٤/٢٣)، وإنما يروي عنه بواسطة أبيه.
(٣) في الأصل: «ثوبة»، والتصويب من الحديث التالي ومصادر التخريج. وهو: أبو المُوَرِّع.
[١٣٧٠٢] رواه مسلم (١٩٤٤)، وابن حبان (٥٢٦٤)؛ من طريق عبيد الله بن معاذ العنبري، عن معاذ بن معاذ العنبري، به. ورواه الطيالسي (٢٠٥٧) عن شعبة، به.
ورواه ابن أبي شيبة (٢٦٦٣٠) عن شبابة بن سوار، وأحمد (٢/٨٤ رقم ٥٥٦٥)، والبخاري (٧٢٦٧)، ومسلم (١٩٤٤)؛ من طريق محمد بن جعفر غندر، وأحمد أيضًا (٢/١٣٧ رقم ٦٢١٣) عن يحيى بن أبي بكير، والدارمي (٢٨٠) عن سهل ⦗٧٢⦘ ابن حماد، وأبو عوانة (٧٦٩٨)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٤/٢٠٠)، والبيهقي (٩/٣٢٣)؛ من طريق وهب بن جرير، والطحاوي أيضًا (٤/٢٠٠) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث؛ جميعهم (شبابة، وغندر، ويحيى، وسهل، ووهب، وعبد الصمد) عن شعبة، به. وانظر الحديث [١٣٦٦٣] .
١٣ / ٧١