[١٤٣٢٦] ذكره ابن كثير في «البداية والنهاية» (١/٢٨٠)، وعزاه للمصنف من حديث عبد الرحيم بن سليمان، به. وذكره المتقي الهندي في «كنز العمال» (٧٧٦٦) وعزاه للمصنف، إلا أنه قال: «عن ابن عمر» .
وسيأتي نحوه برقم [١٤٥٨٥] من طريق عطاء بن يسار، عن ابن عمرو.
ورواه البزار (٣٠٦٩/كشف الأستار)، وابن زَبْر الربعي في «وصايا العلماء» (١٣) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، عن محمَّد بن إسحاق، عن عمرو بن دينار، عن عبد الله بن عمر، به؛ هكذا بجعله عن ابن عمر بدل ابن عمرو. ⦗٤٦١⦘
(١) «لوزنتها» أي: لرجحت بها. «تاج العروس» (وز ن)، وفي الحديث [١٤٥٨٥]: «لرجحت بهن» .
(٢) أي: التسبيح؛ عاد الضمير عليه بالتأنيث حملًا على معنى الخصلة أو العبادة. وانظر التعليق على الحديث [١٣٦٦٦] .
(٣) في مصادر التخريج، وفي الحديث [١٤٥٨٥]: «الكفر والكبر»، وفي بعض المصادر لفظة «الشرك» بدل: «الكفر» .
(٤) كذا في الأصل؛ بالضاد المعجمة، ولم تنقط الغين؛ وكذا في الحديث [١٤٥٨٥] . وفي مصادر التخريج: «وتغمص» . وانظر تفسير هذه الجملة في التعليق على الحديث [١٤٥٨٥] .
وسيأتي نحوه برقم [١٤٥٨٥] من طريق عطاء بن يسار، عن ابن عمرو.
ورواه البزار (٣٠٦٩/كشف الأستار)، وابن زَبْر الربعي في «وصايا العلماء» (١٣) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، عن محمَّد بن إسحاق، عن عمرو بن دينار، عن عبد الله بن عمر، به؛ هكذا بجعله عن ابن عمر بدل ابن عمرو. ⦗٤٦١⦘
(١) «لوزنتها» أي: لرجحت بها. «تاج العروس» (وز ن)، وفي الحديث [١٤٥٨٥]: «لرجحت بهن» .
(٢) أي: التسبيح؛ عاد الضمير عليه بالتأنيث حملًا على معنى الخصلة أو العبادة. وانظر التعليق على الحديث [١٣٦٦٦] .
(٣) في مصادر التخريج، وفي الحديث [١٤٥٨٥]: «الكفر والكبر»، وفي بعض المصادر لفظة «الشرك» بدل: «الكفر» .
(٤) كذا في الأصل؛ بالضاد المعجمة، ولم تنقط الغين؛ وكذا في الحديث [١٤٥٨٥] . وفي مصادر التخريج: «وتغمص» . وانظر تفسير هذه الجملة في التعليق على الحديث [١٤٥٨٥] .
١٣ / ٤٦٠