[١٤٣١٩] رواه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» (٤/٢٦٤) عن محمد بن بكر البرساني، به.
ورواه أحمد (٤/١٩٧ رقم ١٧٧٦٩)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٢/٢٤٤)؛ من طريق روح بن عبادة، والنَّسائي في «الكبرى» (٢٩١٢) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، و(٢٩١٣) من طريق مخلد بن يزيد؛ جميعهم (روح، وأبو عاصم، ومخلد) عن ابن جُرَيج، به.
ورواه أحمد (٤/١٩٩ رقم ١٧٧٧٩) من طريق عاصم بن سليمان الأحول، عن جعفر بن المطلب، به، وفيه قصة. وانظر الحديث [١٤٣٩٨] .
(١) قوله: «ثم» سقط من الأصل.
(٢) زاد بعده في الأصل: «ثم الثالثة» .
(٣) أي: النهي عن صيام أيام التشريق.
(٤) ما بين المعقوفين تصحف في الأصل إلى: «الذي قلت قلت»، والمثبت موافق لما في بعض مصادر التخريج.
ورواه أحمد (٤/١٩٧ رقم ١٧٧٦٩)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٢/٢٤٤)؛ من طريق روح بن عبادة، والنَّسائي في «الكبرى» (٢٩١٢) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، و(٢٩١٣) من طريق مخلد بن يزيد؛ جميعهم (روح، وأبو عاصم، ومخلد) عن ابن جُرَيج، به.
ورواه أحمد (٤/١٩٩ رقم ١٧٧٧٩) من طريق عاصم بن سليمان الأحول، عن جعفر بن المطلب، به، وفيه قصة. وانظر الحديث [١٤٣٩٨] .
(١) قوله: «ثم» سقط من الأصل.
(٢) زاد بعده في الأصل: «ثم الثالثة» .
(٣) أي: النهي عن صيام أيام التشريق.
(٤) ما بين المعقوفين تصحف في الأصل إلى: «الذي قلت قلت»، والمثبت موافق لما في بعض مصادر التخريج.
١٣ / ٤٥٨