[١٤٣١٥] ذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١٠/٣٧٦)، وقال: «رواه الطبراني في «الأوسط» و«الصغير»، وإسناده حسن»، وذكره المتقي الهندي في «كنز العمال» (٣٩١١٥) وعزاه للطبراني فقط.
ورواه المصنف في «الصغير» (١٠٣) عن أحمد بن محمد بن مقاتل، عن الحسين بن عيسى بن ميسرة، به، وجاء في إسناده: «عيسى الجهني»، بدل: «موسى الجهني» .
(١) هو: ابن عبد الله.
(٢) هذه الهاء في «تعطه»: إما أن تكون هاء السكت فتكون ساكنة، وإما ضمير المصدر الذي ناب عن المصدر في الانتصاب على المفعول المطلق، أي: سَلْ تعط العطاءَ. وإما ضمير المفعول به المفهوم من السياق؛ أي: سَلْ تعط المسؤولَ. وانظر في هاء السكت ونيابة ضمير المصدر عن المصدر: التعليق على الحديث [١٤٩٢٨]، وفي عود الضمير إلى المفهوم من السياق: التعليق على الحديث [١٣٩٣٤] .
ورواه المصنف في «الصغير» (١٠٣) عن أحمد بن محمد بن مقاتل، عن الحسين بن عيسى بن ميسرة، به، وجاء في إسناده: «عيسى الجهني»، بدل: «موسى الجهني» .
(١) هو: ابن عبد الله.
(٢) هذه الهاء في «تعطه»: إما أن تكون هاء السكت فتكون ساكنة، وإما ضمير المصدر الذي ناب عن المصدر في الانتصاب على المفعول المطلق، أي: سَلْ تعط العطاءَ. وإما ضمير المفعول به المفهوم من السياق؛ أي: سَلْ تعط المسؤولَ. وانظر في هاء السكت ونيابة ضمير المصدر عن المصدر: التعليق على الحديث [١٤٩٢٨]، وفي عود الضمير إلى المفهوم من السياق: التعليق على الحديث [١٣٩٣٤] .
١٣ / ٤٥٥