[١٣٦٨٧] رواه الضياء في «المختارة» (١٣/رقم ٢١٨) من طريق المصنف، به.
ورواه الشافعي في «الأم» (١/٧٧)، والحميدي (٦٩٧)، وأحمد (٢/١٢ رقم ٤٥٩٨) عن سفيان بن عيينة، به. ومن طريق الشافعي رواه البيهقي (٣/١٦١) .
ورواه النسائي (٥٩١)، وابن حبان في «الثقات» (٤/١٨)؛ من طريق إسحاق بن إبراهيم، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١/١٦١) من طريق يحيى بن عبد الحميد الحماني، والبيهقي (٣/١٦١) من طريق الفضل بن دكين؛ جميعهم (إسحاق، والحماني، والفضل) عن سفيان بن عيينة، به.
(١) هو: ابن عيينة.
(٢) أي: في سفر. وكان السفر إلى «الحِمَى»؛ كما في أكثر مصادر التخريج. و«الحِمَى»: اسم لأكثر من موضع؛ انظر في ذلك: «معجم البلدان» (٢/٣٠٧-٣٠٩) .
(٣) فحمة الليل والعشاء: ظلمته وشدة سواده. انظر«المصباح المنير» (ف ح م) .
(٤) يعني: المغرب والعشاء.
ورواه الشافعي في «الأم» (١/٧٧)، والحميدي (٦٩٧)، وأحمد (٢/١٢ رقم ٤٥٩٨) عن سفيان بن عيينة، به. ومن طريق الشافعي رواه البيهقي (٣/١٦١) .
ورواه النسائي (٥٩١)، وابن حبان في «الثقات» (٤/١٨)؛ من طريق إسحاق بن إبراهيم، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١/١٦١) من طريق يحيى بن عبد الحميد الحماني، والبيهقي (٣/١٦١) من طريق الفضل بن دكين؛ جميعهم (إسحاق، والحماني، والفضل) عن سفيان بن عيينة، به.
(١) هو: ابن عيينة.
(٢) أي: في سفر. وكان السفر إلى «الحِمَى»؛ كما في أكثر مصادر التخريج. و«الحِمَى»: اسم لأكثر من موضع؛ انظر في ذلك: «معجم البلدان» (٢/٣٠٧-٣٠٩) .
(٣) فحمة الليل والعشاء: ظلمته وشدة سواده. انظر«المصباح المنير» (ف ح م) .
(٤) يعني: المغرب والعشاء.
١٣ / ٦١