[١٤٢٥٢] ذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٣/١٤)، وقال: «رواه الطبراني في «الكبير»، والأعمش لم يسمع من عبد الله بن عمرو، ومحمد بن جابر الحنفي فيه كلام» . كذا قال الهيثمي، وبين الأعمش وابن عمرو هنا: أبو صالح.
وعزاه السيوطي في «الخصائص الكبرى» (٢/١٥٩) للطبراني، وكذا صنع في «شرح الصدور» (ص ٢٩١)، لكن وقع عنده: «ابن عمر» بدل: «ابن عمرو» .
وأصل الحديث في «صحيح البخاري» (٤٢٦٧) من حديث النعمان بن بشير قال: أغمي على عبد الله بن رواحة، فجعلت أخته عمرة تبكي: واجبلاه! واكذا واكذا، تعدد عليه، فقال حين أفاق: ما قلت شيئًا إلا قيل لي: أنت كذلك؟
(١) نسبة إلى «بغداذ» بالدال المهملة وآخره معجمة بينهما ألف، وهي لغة في «بغداد» . وانظر التعليق على الحديث [١٣٨٦٧] .
(٢) الواعِيَة: هو الصُّراخ على المَيِّت ونعْيُه، ولا يُبْنى منه فعل. «النهاية» (٥/٢٠٧) .
(٣) المِرْزَبَة- بالتخفيف-: المِطْرَقَةُ الكبيرة التي تكونُ للحدَّاد. «النهاية» (٢/٢١٩) .
وعزاه السيوطي في «الخصائص الكبرى» (٢/١٥٩) للطبراني، وكذا صنع في «شرح الصدور» (ص ٢٩١)، لكن وقع عنده: «ابن عمر» بدل: «ابن عمرو» .
وأصل الحديث في «صحيح البخاري» (٤٢٦٧) من حديث النعمان بن بشير قال: أغمي على عبد الله بن رواحة، فجعلت أخته عمرة تبكي: واجبلاه! واكذا واكذا، تعدد عليه، فقال حين أفاق: ما قلت شيئًا إلا قيل لي: أنت كذلك؟
(١) نسبة إلى «بغداذ» بالدال المهملة وآخره معجمة بينهما ألف، وهي لغة في «بغداد» . وانظر التعليق على الحديث [١٣٨٦٧] .
(٢) الواعِيَة: هو الصُّراخ على المَيِّت ونعْيُه، ولا يُبْنى منه فعل. «النهاية» (٥/٢٠٧) .
(٣) المِرْزَبَة- بالتخفيف-: المِطْرَقَةُ الكبيرة التي تكونُ للحدَّاد. «النهاية» (٢/٢١٩) .
١٣ / ٤١٤