[١٤٢٠٧] رواه البخاري في «خلق أفعال العباد» (٣٦٤) عن إبراهيم بن حمزة، وأبو نعيم في «الحلية» (١/٢٨٤)، والخطيب في «الفقيه والمتفقه» (٢/٢١٨-٢١٩)؛ من طريق أبي مصعب الزهري؛ كلاهما عن عبد العزيز بن أبي حازم، به، إلا أن رواية البخاري مختصرة.
ورواه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٢/٨٦) من طريق الليث بن سعد، عن يزيد بن الهاد، به.
ورواه أحمد (٢/٢٠٠ رقم ٦٨٧٦)، والنسائي (٢٣٩٣)؛ من طريق ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، به، نحوه.
ورواه أبو داود (١٣٨٨) من طريق أبان بن يزيد العطار، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، به، وهذا أحد وجوه الاختلاف على يحيى بن أبي كثير في هذا الحديث، كما سبقت الإشارة إلى ذلك في الحديث [١٤١٩٥] .
وانظر العزو إلى اختلاف طرقه وألفاظه في الحديث [١٤١٨٣] .
(١) هو: يزيد بن عبد الله بن أسامة.
(٢) ضبَّب الناسخ على هذا الموضع؛ ولعله يشير إلى انقطاع الكلام بسبب الاختصار.
ورواه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٢/٨٦) من طريق الليث بن سعد، عن يزيد بن الهاد، به.
ورواه أحمد (٢/٢٠٠ رقم ٦٨٧٦)، والنسائي (٢٣٩٣)؛ من طريق ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، به، نحوه.
ورواه أبو داود (١٣٨٨) من طريق أبان بن يزيد العطار، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، به، وهذا أحد وجوه الاختلاف على يحيى بن أبي كثير في هذا الحديث، كما سبقت الإشارة إلى ذلك في الحديث [١٤١٩٥] .
وانظر العزو إلى اختلاف طرقه وألفاظه في الحديث [١٤١٨٣] .
(١) هو: يزيد بن عبد الله بن أسامة.
(٢) ضبَّب الناسخ على هذا الموضع؛ ولعله يشير إلى انقطاع الكلام بسبب الاختصار.
١٣ / ٣٨٧