[١٤١٩٤] رواه أبو نعيم في «الحلية» (١/٢٨٣-٢٨٤) عن المصنف، به.
ورواه أحمد (٢/٢٠٠ رقم ٦٨٧٨) عن عبد الوهاب بن عطاء، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣١/٢٥١) من طريق ثابت بن يزيد؛ كلاهما عن محمَّد بن عمرو، به. وانظر الحديثين التاليين، والحديث [١٤٢٠٣-١٤٢٠٧] .
وانظر العزو إلى اختلاف طرقه وألفاظه في تخريج الحديث [١٤١٨٣] .
(١) في الأصل: «لا أفعل»، والمثبت من «الحلية» و«مسند الإمام أحمد»، وهو الجادة. فإن خلا ما في الأصل من التحريف، فإنه يوجَّه على أنه أراد «لَأَفعل»، ثم أشبع فتحة اللام فصارت: «لا أفعل»؛ كما قيل في قوله تعالى: ﴿فَلَا أُقْسِمُ﴾ [الواقِعَة: ٧٥]، وغيرها؛ ويؤيده قراءة الحسن وحميد وعيسى ابن عمر: «فلَأقسم» . وقيل في الآية غير ذلك. ⦗٣٧٨⦘
وانظر «معجم القراءات» لعبد اللطيف الخطيب (٩/٣١٦)، وانظر في الكلام على إشباع الحركات التعليق على الحديث [١٣٦٨٢] .
(٢) في الأصل: «فإن»، ولم تنقط الفاء، والمثبت من «الحلية».
ورواه أحمد (٢/٢٠٠ رقم ٦٨٧٨) عن عبد الوهاب بن عطاء، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣١/٢٥١) من طريق ثابت بن يزيد؛ كلاهما عن محمَّد بن عمرو، به. وانظر الحديثين التاليين، والحديث [١٤٢٠٣-١٤٢٠٧] .
وانظر العزو إلى اختلاف طرقه وألفاظه في تخريج الحديث [١٤١٨٣] .
(١) في الأصل: «لا أفعل»، والمثبت من «الحلية» و«مسند الإمام أحمد»، وهو الجادة. فإن خلا ما في الأصل من التحريف، فإنه يوجَّه على أنه أراد «لَأَفعل»، ثم أشبع فتحة اللام فصارت: «لا أفعل»؛ كما قيل في قوله تعالى: ﴿فَلَا أُقْسِمُ﴾ [الواقِعَة: ٧٥]، وغيرها؛ ويؤيده قراءة الحسن وحميد وعيسى ابن عمر: «فلَأقسم» . وقيل في الآية غير ذلك. ⦗٣٧٨⦘
وانظر «معجم القراءات» لعبد اللطيف الخطيب (٩/٣١٦)، وانظر في الكلام على إشباع الحركات التعليق على الحديث [١٣٦٨٢] .
(٢) في الأصل: «فإن»، ولم تنقط الفاء، والمثبت من «الحلية».
١٣ / ٣٧٧