[١٤١٠٦] نقله ابن كثير في «جامع المسانيد» (١١٢٤/مسند ابن عمر) عن المصنف من طريق مَسلَمة بن علي، به. ونقله السيوطي في «اللآلئ المصنوعة» (٢/٤١٢) عن المصنف بهذا الإسناد. وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٥/٩٣) و(٧/١٢٠)، وقال: «رواه الطبراني، وفيه مسلمة بن علي الخشني؛ وهو ضعيف» .
ورواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢٦/٣٩٠) من طريق المصنف، به.
(١) كذا في الأصل و«اللآلئ المصنوعة». وجاء عند ابن عساكر- وقد رواه من طريق المصنف كما تقدم-: «الأُرْدُنِّي»، وهو الصواب، وقد تقدم عند المصنف برقم (٧٢٠٢) على الصواب، وانظر: «الجرح والتعديل» (٩/٦) رقم ٢٧)، و«اللباب» (٢/٢٧٣)، و«تكملة الإكمال» (١/١٨٣) .
(٢) في الأصل: «الخشيني»، ويبدو أنها صوبت في الهامش، ولم يتضح في التصوير. وجاء عند ابن عساكر وعند السيوطي على الصواب، ولم يُنسب في«جامع المسانيد».
ورواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢٦/٣٩٠) من طريق المصنف، به.
(١) كذا في الأصل و«اللآلئ المصنوعة». وجاء عند ابن عساكر- وقد رواه من طريق المصنف كما تقدم-: «الأُرْدُنِّي»، وهو الصواب، وقد تقدم عند المصنف برقم (٧٢٠٢) على الصواب، وانظر: «الجرح والتعديل» (٩/٦) رقم ٢٧)، و«اللباب» (٢/٢٧٣)، و«تكملة الإكمال» (١/١٨٣) .
(٢) في الأصل: «الخشيني»، ويبدو أنها صوبت في الهامش، ولم يتضح في التصوير. وجاء عند ابن عساكر وعند السيوطي على الصواب، ولم يُنسب في«جامع المسانيد».
١٣ / ٣١٤