(١) في الأصل: «تتوفا»، والتصويب من مصادر التخريج.
[١٤٠٨٠] رواه البزار (٦١٦٨) عن عمرو بن علي، والنسائي في «السنن الكبرى» (١٠٥٦٥) عن زياد بن يحيى؛ كلاهما عن بشر بن المفضل، به.
ورواه أحمد (٢/٧٩ رقم٥٥٠٢)، ومسلم (٢٧١٢)، والنسائي في «السنن الكبرى» ⦗٣٠٠⦘ (٧٢١)، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (٣٤٩)؛ من طريق شعبة، وأبو يعلى (٥٦٧٦) من طريق إسماعيل بن علية؛ كلاهما (شعبة، وابن علية) عن خالد الحذاء، به.
(٢) قوله: «يا أبةِ» لغة في «يا أبي»، عوضت التاء من ياء المتكلم مع كسر التاء وهو الأقيس، ويجوز ضمها وفتحها. ويجوز أن تكون هاءً: «يا أبَهْ» ويكون أصلها: «يا أبتِ» أبدلت التاء أيضًا من ياء المتكلم، ووقف عليها بالهاء. وانظر تفصيل ذلك في: «كتاب سيبويه» (٢/٢١٠-٢١٣)، و«أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك» (٤/٣٧-٣٩)، و«تاج العروس» (أب ي)، وانظر: «معجم القراءات» لعبد اللطيف الخطيب (٤/١٧٢-١٧٧) .
[١٤٠٨٠] رواه البزار (٦١٦٨) عن عمرو بن علي، والنسائي في «السنن الكبرى» (١٠٥٦٥) عن زياد بن يحيى؛ كلاهما عن بشر بن المفضل، به.
ورواه أحمد (٢/٧٩ رقم٥٥٠٢)، ومسلم (٢٧١٢)، والنسائي في «السنن الكبرى» ⦗٣٠٠⦘ (٧٢١)، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (٣٤٩)؛ من طريق شعبة، وأبو يعلى (٥٦٧٦) من طريق إسماعيل بن علية؛ كلاهما (شعبة، وابن علية) عن خالد الحذاء، به.
(٢) قوله: «يا أبةِ» لغة في «يا أبي»، عوضت التاء من ياء المتكلم مع كسر التاء وهو الأقيس، ويجوز ضمها وفتحها. ويجوز أن تكون هاءً: «يا أبَهْ» ويكون أصلها: «يا أبتِ» أبدلت التاء أيضًا من ياء المتكلم، ووقف عليها بالهاء. وانظر تفصيل ذلك في: «كتاب سيبويه» (٢/٢١٠-٢١٣)، و«أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك» (٤/٣٧-٣٩)، و«تاج العروس» (أب ي)، وانظر: «معجم القراءات» لعبد اللطيف الخطيب (٤/١٧٢-١٧٧) .
١٣ / ٢٩٩