[١٤٠٧٨] نقله ابن كثير في «جامع المسانيد» (٧٩٤/مسند ابن عمر) عن المصنف بهذا الإسناد. وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١٠/١٥٥)، وقال: «رواه الطبراني في الثلاثة والبزار، ورجال البزار و«الكبير» رجال الصحيح» .
ورواه البزار في «مسنده» (٦١٦٧) من طريق عمرو بن علي، عن بشر بن المفضل، به.
ورواه أبو يعلى (٥٦٨٢) من طريق إسماعيل بن علية، والمصنف في «الأوسط» (٣٤٢٨)، وفي «الصغير» (٣٥٥)؛ من طريق سفيان الثوري؛ كلاهما (إسماعيل، وسفيان) عن خالد الحذاء، به.
(١) «أجوب دعوة» أي: أسرع إجابة؛ قال الزمخشري: «كأنه في التقدير من «جابت الدعوة» - بوزن «فَعُلَتْ» كـ «طالت» - أي: صارت مستجابة؛ كقولهم في «فقير» و«شديد»: كأنهما من «فَقُرَ» و«شَدُدَ»، وليس ذلك بمستعمل. ويجوز أن يكون من «جُبْتُ الأرضَ»: إذا قطعتها بالسير؛ على معنى: أمضى دعوةً وأنفذ إلى مظان التقبُّل والإجابة» . «الفائق في غريب الحديث» (١/٢٤٥)، وانظر: «غريب الحديث» لابن الجوزي (١/١٧٩)، و«النهاية» (١/٣١١)، و«لسان العرب» و«تاج العروس» (ج وب) .
ورواه البزار في «مسنده» (٦١٦٧) من طريق عمرو بن علي، عن بشر بن المفضل، به.
ورواه أبو يعلى (٥٦٨٢) من طريق إسماعيل بن علية، والمصنف في «الأوسط» (٣٤٢٨)، وفي «الصغير» (٣٥٥)؛ من طريق سفيان الثوري؛ كلاهما (إسماعيل، وسفيان) عن خالد الحذاء، به.
(١) «أجوب دعوة» أي: أسرع إجابة؛ قال الزمخشري: «كأنه في التقدير من «جابت الدعوة» - بوزن «فَعُلَتْ» كـ «طالت» - أي: صارت مستجابة؛ كقولهم في «فقير» و«شديد»: كأنهما من «فَقُرَ» و«شَدُدَ»، وليس ذلك بمستعمل. ويجوز أن يكون من «جُبْتُ الأرضَ»: إذا قطعتها بالسير؛ على معنى: أمضى دعوةً وأنفذ إلى مظان التقبُّل والإجابة» . «الفائق في غريب الحديث» (١/٢٤٥)، وانظر: «غريب الحديث» لابن الجوزي (١/١٧٩)، و«النهاية» (١/٣١١)، و«لسان العرب» و«تاج العروس» (ج وب) .
١٣ / ٢٩٨