[١٤٠٥٩] رواه المزي في «تهذيب الكمال» (٩/٣١٨) من طريق المصنف.
ورواه الطيالسي (١٩٧٦) عن حماد بن زيد، به.
ورواه أحمد (٢/١٥٢ رقم ٦٣٩٦) عن روح بن عبادة والحسن بن موسى، والبخاري (١٦١١)، والبيهقي (٥/٧٤)؛ من طريق مسدد، والفاكهي في «أخبار مكة» (٧٨) من طريق سعيد- والظاهر أنه ابن منصور- والترمذي (٨٦١)، والنسائي (٢٩٤٦)؛ من طريق قتيبة بن سعيد، والدولابي في «الكنى والأسماء» (١٠٦٧) عن يحيى بن حبيب، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٥/١٧٤) من طريق أحمد بن نصر بن مالك، و(١٠/٦٤-٦٥/ط. بشار عواد) من طريق سليمان بن أيوب؛ جميعهم (روح، والحسن، ومسدد، وسعيد، وقتيبة، ويحيى، وأحمد بن نصر، وسليمان) عن حماد بن زيد، به.
ووقع عند الدولابي: «أحمد بن زيد» بدل: «حماد بن زيد»، ووقع عند الفاكهي «الزبير بن خريت» بدل «الزبير بن عربي» .
(١) هو: محمد بن الفضل السدوسي. ⦗٢٨٩⦘
(٢) أي: ابن عمر.
(٣) قال الحافظ ابن حجر في «فتح الباري» (٣/٤٧٦): «قوله: «اجعل أرأيت باليمن» يشعر بأن الرجل يماني، وقد وقع في رواية أبي داود [يعني: الطيالسي] المذكورة: اجعل أرأيت عند ذلك الكوكب، وإنما قال له ذلك لأنه فهم منه معارضة الحديث بالرأي، فأنكر عليه ذلك» اهـ.
ورواه الطيالسي (١٩٧٦) عن حماد بن زيد، به.
ورواه أحمد (٢/١٥٢ رقم ٦٣٩٦) عن روح بن عبادة والحسن بن موسى، والبخاري (١٦١١)، والبيهقي (٥/٧٤)؛ من طريق مسدد، والفاكهي في «أخبار مكة» (٧٨) من طريق سعيد- والظاهر أنه ابن منصور- والترمذي (٨٦١)، والنسائي (٢٩٤٦)؛ من طريق قتيبة بن سعيد، والدولابي في «الكنى والأسماء» (١٠٦٧) عن يحيى بن حبيب، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٥/١٧٤) من طريق أحمد بن نصر بن مالك، و(١٠/٦٤-٦٥/ط. بشار عواد) من طريق سليمان بن أيوب؛ جميعهم (روح، والحسن، ومسدد، وسعيد، وقتيبة، ويحيى، وأحمد بن نصر، وسليمان) عن حماد بن زيد، به.
ووقع عند الدولابي: «أحمد بن زيد» بدل: «حماد بن زيد»، ووقع عند الفاكهي «الزبير بن خريت» بدل «الزبير بن عربي» .
(١) هو: محمد بن الفضل السدوسي. ⦗٢٨٩⦘
(٢) أي: ابن عمر.
(٣) قال الحافظ ابن حجر في «فتح الباري» (٣/٤٧٦): «قوله: «اجعل أرأيت باليمن» يشعر بأن الرجل يماني، وقد وقع في رواية أبي داود [يعني: الطيالسي] المذكورة: اجعل أرأيت عند ذلك الكوكب، وإنما قال له ذلك لأنه فهم منه معارضة الحديث بالرأي، فأنكر عليه ذلك» اهـ.
١٣ / ٢٨٨