[١٣٦٥٩] ذكره ابن كثير في «جامع المسانيد» (١١١٠/مسند ابن عمر) عن شعبة، به. ورواه الدارقطني (٢/٢٢٩) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو، به؛ إلا أنه ذكر الخُفَّين وقطعهما، ولم يذكر النهيَ عن لبس الثوب الذي مسَّه ورسٌ أو زعفران.
وقد تقدم برقم [١٣٠٩٩] من طريق القاسم بن محمد، عن ابن عمر.
ورواه البخاري (١٣٤)، ومسلم (١١٧٧)؛ من طريق سالم بن عبد الله، والبخاري (٥٨٤٧)، ومسلم (١١٧٧)؛ من طريق عبد الله بن دينار، والبخاري (١٣٤)، ومسلم (١١٧٧)؛ من طريق نافع؛ جميعهم عن ابن عمر، به. وفيه زيادة.
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل لانتقال النظر، ولابد منه؛ كما يتضح من الحديثين [١٣٧٠٣ و١٤٠٠٢]، ولأن المثنى بن معاذ لم يدرك شعبة كما في ترجمته في «تهذيب التهذيب» (٤/٢٣)، وإنما يروي عنه بواسطة أبيه.
وقد تقدم برقم [١٣٠٩٩] من طريق القاسم بن محمد، عن ابن عمر.
ورواه البخاري (١٣٤)، ومسلم (١١٧٧)؛ من طريق سالم بن عبد الله، والبخاري (٥٨٤٧)، ومسلم (١١٧٧)؛ من طريق عبد الله بن دينار، والبخاري (١٣٤)، ومسلم (١١٧٧)؛ من طريق نافع؛ جميعهم عن ابن عمر، به. وفيه زيادة.
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل لانتقال النظر، ولابد منه؛ كما يتضح من الحديثين [١٣٧٠٣ و١٤٠٠٢]، ولأن المثنى بن معاذ لم يدرك شعبة كما في ترجمته في «تهذيب التهذيب» (٤/٢٣)، وإنما يروي عنه بواسطة أبيه.
١٣ / ٣٩