[خ: ٣٠٠/أ]
[١٣٩٦٠] ذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٢/١٣٧)، وقال: «رواه الطبراني في «الكبير»، ورجاله ثقات» .
ورواه ابن جرير الطبري في «تهذيب الآثار» (٦٨١/ مسند ابن عباس) من طريق عبد الله بن إدريس، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١/٢٤٦) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث؛ كلاهما عن شعبة، به.
ورواه ابن جرير أيضًا (٦٧٩/ مسند ابن عباس) من طريق سعيد بن أبي عروبة، والبيهقي (٢/٢١٣) من طريق همام بن يحيى؛ كلاهما عن قتادة، به.
ورواه ابن أبي شيبة (٧٠٥٧)، وابن جرير (٦٨٢/ مسند ابن عباس)؛ من طريق سليمان بن طرخان التيمي، عن أبي مجلز، به.
(١) أي: لا أحفظهُ - كما جاء في «مجمع الزوائد» ومصادر التخريج - والمراد: القنوت؛ فحذف الضمير الذي هو المفعول به، وانظر في حذف المفعول به: التعليق على الحديث [١٤٨٤٣] .
ورواه ابن جرير الطبري في «تهذيب الآثار» (٦٨١/ مسند ابن عباس) من طريق عبد الله بن إدريس، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١/٢٤٦) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث؛ كلاهما عن شعبة، به.
ورواه ابن جرير أيضًا (٦٧٩/ مسند ابن عباس) من طريق سعيد بن أبي عروبة، والبيهقي (٢/٢١٣) من طريق همام بن يحيى؛ كلاهما عن قتادة، به.
ورواه ابن أبي شيبة (٧٠٥٧)، وابن جرير (٦٨٢/ مسند ابن عباس)؛ من طريق سليمان بن طرخان التيمي، عن أبي مجلز، به.
(١) أي: لا أحفظهُ - كما جاء في «مجمع الزوائد» ومصادر التخريج - والمراد: القنوت؛ فحذف الضمير الذي هو المفعول به، وانظر في حذف المفعول به: التعليق على الحديث [١٤٨٤٣] .
١٣ / ٢٢٩