[١٣٩٥٥] ذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٣/٥٦-٥٧) وعزاه للمصنف في «الكبير»، وذكره في (١/٢٠٨) وعزاه للمصنف في «الأوسط»، وقال في (٣/٥٦-٥٧): «رواه الطبراني في «الكبير»، وفيه جعفر بن ميسرة؛ وهو ضعيف» .
وقد رواه المصنف في «الأوسط» (٤٣٩٤) بهذا الإسناد، وقال: «لا يُرْوى هذا الحديثُ عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد» .
(١) كذا في الأصل، وفي «الأوسط» للمصنِّف: «باثنتين» وكذا في «مجمع الزوائد»، وهو الجادة. والمراد بهما: الشِّقَّتَيْنِ؛ والشِّقَّةُ: ما شُقَّ مستطيلًا من العصا والثوب وغيره من الخشب، ويؤيده قوله بعدُ: «واحدةً … والأخرى» . وقوله في الأصل: «باثنين» يتجه تذكيره بالحمل على المعنى، على أن كل واحدة من الشقتين: ⦗٢٢٧⦘ نصفٌ؛ فكأنه قال: فشقها نصفين. والباء زائدة على كلٍّ. وانظر في الحمل على المعنى: التعليق على الحديث [١٣٦٦٦]، وانظر في زيادة الباء: التعليق على الحديث [١٣٩٣٣] .
وقد رواه المصنف في «الأوسط» (٤٣٩٤) بهذا الإسناد، وقال: «لا يُرْوى هذا الحديثُ عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد» .
(١) كذا في الأصل، وفي «الأوسط» للمصنِّف: «باثنتين» وكذا في «مجمع الزوائد»، وهو الجادة. والمراد بهما: الشِّقَّتَيْنِ؛ والشِّقَّةُ: ما شُقَّ مستطيلًا من العصا والثوب وغيره من الخشب، ويؤيده قوله بعدُ: «واحدةً … والأخرى» . وقوله في الأصل: «باثنين» يتجه تذكيره بالحمل على المعنى، على أن كل واحدة من الشقتين: ⦗٢٢٧⦘ نصفٌ؛ فكأنه قال: فشقها نصفين. والباء زائدة على كلٍّ. وانظر في الحمل على المعنى: التعليق على الحديث [١٣٦٦٦]، وانظر في زيادة الباء: التعليق على الحديث [١٣٩٣٣] .
١٣ / ٢٢٦