[١٣٩٤٣] رواه ابن حبان (٣٨٧)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٤/٢٩٧-٢٩٨)؛ من طريق قتيبة بن سعيد، وأبو نعيم أيضًا (٤/٢٩٧-٢٩٨) من طريق سنيد بن داود؛ كلاهما (قتيبة وسنيد) عن أبي بكر بن عياش، به. وجاء عندهما: «سعيد بن جبير» بدل: «سعيد مولى طلحة» . قال أبو نعيم بعد أن روى الحديث: غريب من حديث سعيد، لم يروه عنه إلا الأعمش، ولا عنه إلا أبو بكر بن عياش وأسباط، ورواه غيرهما عن الأعمش فقال بدل «سعيد»: «عن سعد مولى طلحة» . اهـ.
وقال الترمذي عقب الحديث (٢٤٩٦): «وروى أبو بكر بن عيَّاش هذا الحديث عن الأعمش فأخطأ فيه وقال: عن عبد الله بن عبد الله، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عمر، وهو غير محفوظ» .
(١) كذا جاءت رواية أبي بكر بن عياش هنا، والمعروف أن أبا بكر بن عياش قال في روايته لهذا الحديث: «سعيد بن جبير» بدل: «سعيد مولى طلحة» كما تقدم في التخريج. وقد تقدم في الحديث السابق: «سعد مولى طلحة»، وهنا: «سعيد مولى طلحة»؛ وكلاهما صواب؛ فإنه يقال له: سعد وسعيد، وقيل فيه أيضًا: طلحة مولى سعد. انظر: «تهذيب الكمال» (١٠/٣١٨) .
(٢) كذا في الأصل، والجادة: «أتت ذا الكفلِ امرأةٌ»، بتأنيث الفعل. ولفظ الحديث هنا مختصر جدًّا، وانظر الحديث السابق. وتذكير الفعل هنا جائزٌ لأنه فُصل بينه وبين فاعله المؤنث الحقيقي بفاصل.
وانظر: «شرح ابن عقيل» (١/٤٣٣)، و«أوضح المسالك» (٢/١٠٠-١٠٢) . ⦗٢١٩⦘
(٣) كذا، وفيه التوجيهان المتقدمان في التعليق على مثله في الحديث السابق.
(٤) كذا في الأصل. والذي في مصادر تخريج هذا الحديث والحديث السابق ومصادر تخريجه: «فأصبح مكتوبًا (أو: مكتوب) على بابه: قد غفر الله لك (أو: للكفل)» . وقوله: «مكتوب» الثاني نائب فاعل لاسم المفعول «مكتوب» الأول، والمعنى: فأصبح مكتوبًا على بابه كتابةٌ (أو: شيء مكتوب)؛ نصُّها: «قد غفر الله لك» .
وقال الترمذي عقب الحديث (٢٤٩٦): «وروى أبو بكر بن عيَّاش هذا الحديث عن الأعمش فأخطأ فيه وقال: عن عبد الله بن عبد الله، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عمر، وهو غير محفوظ» .
(١) كذا جاءت رواية أبي بكر بن عياش هنا، والمعروف أن أبا بكر بن عياش قال في روايته لهذا الحديث: «سعيد بن جبير» بدل: «سعيد مولى طلحة» كما تقدم في التخريج. وقد تقدم في الحديث السابق: «سعد مولى طلحة»، وهنا: «سعيد مولى طلحة»؛ وكلاهما صواب؛ فإنه يقال له: سعد وسعيد، وقيل فيه أيضًا: طلحة مولى سعد. انظر: «تهذيب الكمال» (١٠/٣١٨) .
(٢) كذا في الأصل، والجادة: «أتت ذا الكفلِ امرأةٌ»، بتأنيث الفعل. ولفظ الحديث هنا مختصر جدًّا، وانظر الحديث السابق. وتذكير الفعل هنا جائزٌ لأنه فُصل بينه وبين فاعله المؤنث الحقيقي بفاصل.
وانظر: «شرح ابن عقيل» (١/٤٣٣)، و«أوضح المسالك» (٢/١٠٠-١٠٢) . ⦗٢١٩⦘
(٣) كذا، وفيه التوجيهان المتقدمان في التعليق على مثله في الحديث السابق.
(٤) كذا في الأصل. والذي في مصادر تخريج هذا الحديث والحديث السابق ومصادر تخريجه: «فأصبح مكتوبًا (أو: مكتوب) على بابه: قد غفر الله لك (أو: للكفل)» . وقوله: «مكتوب» الثاني نائب فاعل لاسم المفعول «مكتوب» الأول، والمعنى: فأصبح مكتوبًا على بابه كتابةٌ (أو: شيء مكتوب)؛ نصُّها: «قد غفر الله لك» .
١٣ / ٢١٨