[١٣٩٣٣] رواه البخاري (١٧٤٦) عن أبي نعيم، به.
ورواه البيهقي (٥/١٤٨) من طريق محمد بن سليمان، عن أبي نعيم، به.
ورواه أبو داود (١٩٧٢) من طريق سفيان بن عيينة، عن مسعر، به.
(١) هو: ابن عبد الرحمن، أبو خزيمة الكوفي.
(٢) قوله: «متى أرمي بالجمار؟» الباء فيه زائدة للتوكيد، والجادة: متى أرمي الجمارَ. وجاءت هنا زائدة مع المفعول به؛ كما في قوله تعالى: [البَقَرَة: ١٩٥] ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾، وقوله تعالى: [مَريَم: ٢٥] ﴿وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَخْلَةِ﴾ . وانظر: «مغني اللبيب» (ص ١١٥-١١٧) . ⦗٢١١⦘
(٣) قوله: «فارمه» إما أن تكون هذه الهاء هي هاء المصدر فتكون مفعولًا مطلقًا، أي: «ارم الرميَ»، أو تكون هاء السكت، وانظر في هاء السكت التعليق على الحديث [١٤٩٢٨] .
ورواه البيهقي (٥/١٤٨) من طريق محمد بن سليمان، عن أبي نعيم، به.
ورواه أبو داود (١٩٧٢) من طريق سفيان بن عيينة، عن مسعر، به.
(١) هو: ابن عبد الرحمن، أبو خزيمة الكوفي.
(٢) قوله: «متى أرمي بالجمار؟» الباء فيه زائدة للتوكيد، والجادة: متى أرمي الجمارَ. وجاءت هنا زائدة مع المفعول به؛ كما في قوله تعالى: [البَقَرَة: ١٩٥] ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾، وقوله تعالى: [مَريَم: ٢٥] ﴿وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَخْلَةِ﴾ . وانظر: «مغني اللبيب» (ص ١١٥-١١٧) . ⦗٢١١⦘
(٣) قوله: «فارمه» إما أن تكون هذه الهاء هي هاء المصدر فتكون مفعولًا مطلقًا، أي: «ارم الرميَ»، أو تكون هاء السكت، وانظر في هاء السكت التعليق على الحديث [١٤٩٢٨] .
١٣ / ٢١٠