[١٣٩١٢] نقله ابن كثير في «جامع المسانيد» (٨٩/مسند ابن عمر) عن المصنف، من طريق عبد الواحد بن زياد، به، ولم يذكر لفظه. ⦗٢٠٠⦘
ورواه البيهقي (٥/٣١٩)، وفي «دلائل النبوة» (٦/٢٣٩-٢٤٠)؛ من طريق الحسن ابن محمد بن إسحاق، عن يوسف بن يعقوب القاضي، به.
ورواه أبو داود (٣٤٤٦) عن أبي كامل فضيل بن الحسين الجحدري، وابن ماجه (٢٢٤٠) عن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وأبو جعفر بن البختري في «مجموع فيه مصنفاته» (٢١٨) من طريق موسى بن إسماعيل أبي سلمة التبوذكي؛ جميعهم (أبو كامل، ومحمد بن عبد الملك، وأبو سلمة) عن عبد الواحد بن زياد، به.
(١) العقبة: طريقٌ وَعْرٌ في الجَبَل ونحوِه، والجمعُ: عَقَبٌ وعِقابٌ. انظر: «لسان العرب» (ع ق ب) .
(٢) المُحَفَّلة: الشاة، أو البقرة، أو الناقة؛ لا يَحلُبها صاحِبُها أيامًا حتى يجتمعَ لبنُها في ضَرْعها، فإذا احتَلَبها المُشْتَري حَسِبَها غَزيرةً؛ فزاد في ثَمَنها، ثم يَظهَرُ له بعد ذلك نقصُ لبنها عن أيام تَحْفيلها. سُمِّيت مُحفَّلة؛ لأن اللبنَ حُفِّلَ في ضَرْعها، أي: جُمِعَ. «النهاية» (١/٤٠٨) .
ورواه البيهقي (٥/٣١٩)، وفي «دلائل النبوة» (٦/٢٣٩-٢٤٠)؛ من طريق الحسن ابن محمد بن إسحاق، عن يوسف بن يعقوب القاضي، به.
ورواه أبو داود (٣٤٤٦) عن أبي كامل فضيل بن الحسين الجحدري، وابن ماجه (٢٢٤٠) عن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وأبو جعفر بن البختري في «مجموع فيه مصنفاته» (٢١٨) من طريق موسى بن إسماعيل أبي سلمة التبوذكي؛ جميعهم (أبو كامل، ومحمد بن عبد الملك، وأبو سلمة) عن عبد الواحد بن زياد، به.
(١) العقبة: طريقٌ وَعْرٌ في الجَبَل ونحوِه، والجمعُ: عَقَبٌ وعِقابٌ. انظر: «لسان العرب» (ع ق ب) .
(٢) المُحَفَّلة: الشاة، أو البقرة، أو الناقة؛ لا يَحلُبها صاحِبُها أيامًا حتى يجتمعَ لبنُها في ضَرْعها، فإذا احتَلَبها المُشْتَري حَسِبَها غَزيرةً؛ فزاد في ثَمَنها، ثم يَظهَرُ له بعد ذلك نقصُ لبنها عن أيام تَحْفيلها. سُمِّيت مُحفَّلة؛ لأن اللبنَ حُفِّلَ في ضَرْعها، أي: جُمِعَ. «النهاية» (١/٤٠٨) .
١٣ / ١٩٩