[١٣٨٨٥] نقله ابن كثير في «جامع المسانيد» (٩١٢/مسند ابن عمر) عن المصنف بهذا الإسناد. وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١٠/٢٣)، وقال: «رواه الطبراني، ورجاله ثقات» .
ورواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (١٢/٢٣٠) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢٥/٣٥٥-٣٥٦) من طريق الحسن بن أبي القاسم، و(٢٥/٣٥٦) من طريق محمد بن سعيد بن الأصبهاني؛ جميعهم (أبو بكر، والحسن، وابن الأصبهاني) عن شريك، به.
ورواه الخليلي في «الإرشاد» (٢/٥٥٥ رقم ١٦٧) من طريق إسرائيل بن يونس، عن عبد الملك بن عمير، به.
(١) هو: ابن عبد الله النخعي.
(٢) في الأصل: «له»، والتصويب من «مجمع الزوائد»، وفي «جامع المسانيد»: «فقال: هو أحفظ …» . وما في الأصل لعله تصحيف سماعٍ؛ أو يضبط- لو صحَّ- هكذا: «فقال له: أحفظُ …»، بتقدير مبتدأٍ محذوفٍ؛ أي: أنت أحفظ، أو: هذا أحفظ، أو: هو أحفظ. وانظر في حذف المبتدأ: شروح الألفية، باب الابتداء.
ورواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (١٢/٢٣٠) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢٥/٣٥٥-٣٥٦) من طريق الحسن بن أبي القاسم، و(٢٥/٣٥٦) من طريق محمد بن سعيد بن الأصبهاني؛ جميعهم (أبو بكر، والحسن، وابن الأصبهاني) عن شريك، به.
ورواه الخليلي في «الإرشاد» (٢/٥٥٥ رقم ١٦٧) من طريق إسرائيل بن يونس، عن عبد الملك بن عمير، به.
(١) هو: ابن عبد الله النخعي.
(٢) في الأصل: «له»، والتصويب من «مجمع الزوائد»، وفي «جامع المسانيد»: «فقال: هو أحفظ …» . وما في الأصل لعله تصحيف سماعٍ؛ أو يضبط- لو صحَّ- هكذا: «فقال له: أحفظُ …»، بتقدير مبتدأٍ محذوفٍ؛ أي: أنت أحفظ، أو: هذا أحفظ، أو: هو أحفظ. وانظر في حذف المبتدأ: شروح الألفية، باب الابتداء.
١٣ / ١٨١