حدثنا (١) الحسن بن عَلُّوْيَه القطَّان، ثنا عُبَيد بن جَنَّاد/ الحَلَبي؛ [خ: ٢٩٥/ب]
قالا: ثنا عُبَيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أُنَيْسَة، عن القاسم بن عَوْف البَكْري، قال: سمعتُ ابنَ عمر يقول: لقد عِشْنا بُرْهَةً من دَهْرنا ونحن نُرى أنَّ هذه الآيةَ أُنزِلَتْ فينا وفي أهل الكتابَيْن قبلَنا: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ *ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ *﴾ (٢) ⦗١٧٩⦘ الآيةَ، قلنا: كيف نَختصِمُ ونبيُّنا واحدٌ وكتابُنا واحد؟ حتى رأيتُ بعضَنا يضربُ في وُجوه بعض بالسَّيف، فعرفتُ أنها فينا أُنزلت.
[١٣٨٨١] رواه الثعلبي في «تفسيره» (٨/٢٣٥) من طريق موسى بن محمد بن علي، عن الحسن بن علويه، به.
ورواه الحاكم في «المستدرك» (٤/٥٧٢-٥٧٣) من طريق هلال بن العلاء الرقي، عن زيد بن أبي أنيسة، به. وانظر الحديث [١٣٧٣٥] .
(١) كذا في الأصل ليس فيها واو العطف، لكن الناسخ جعل قبلها دارة؛ لبيان الفصل بين هذا الإسناد والذي قبله.
(٢) الآيتان (٣٠- ٣١) من سورة الزمر.
ورواه الحاكم في «المستدرك» (٤/٥٧٢-٥٧٣) من طريق هلال بن العلاء الرقي، عن زيد بن أبي أنيسة، به. وانظر الحديث [١٣٧٣٥] .
(١) كذا في الأصل ليس فيها واو العطف، لكن الناسخ جعل قبلها دارة؛ لبيان الفصل بين هذا الإسناد والذي قبله.
(٢) الآيتان (٣٠- ٣١) من سورة الزمر.
١٣ / ١٧٨