[١٣٨٢٨] رواه أحمد (٢/٢٤-٢٥ رقم ٤٧٧٥)، وابن ماجه (٨٦ و٣٥٤٠)، وابن ⦗١٤٨⦘ أبي عاصم في «السنة» (٢٨٦)، والمزي في «تهذيب الكمال» (٧/٤٨٨)؛ من طريق أبي جناب الكلبي، عن أبيه، عن ابن عمر.
(١) الهامة: الرأس. والهامة: اسم طائر؛ وهو المراد في الحديث؛ وذلك أنهم كانوا يتشاءمون به، وهو من طير الليل، وقيل: هو البومة. وقيل: غيرها. وقيل: كانت العرب تزعم أن روح القتيل الذي لا يدرك بثأره تصيرُ هامةً فتقولُ: اسقوني، فإذا أدرك بثأره طارت. وقيل: كانوا يزعمون أن عظام الميت - وقيل: روحه - تصير هامة فتطير، ويسمونه الصَّدَى، فنفاه الإسلام ونهاهم عنه.
انظر: «غريب الحديث» لأبي عبيد (١/١٥١)، و«مشارق الأنوار» (٢/٤١ و٢٧٢-٢٧٣)، و«غريب الحديث» لابن الجوزي (٢/٥٠١)، والنهاية (٥/٢٨٢) .
(١) الهامة: الرأس. والهامة: اسم طائر؛ وهو المراد في الحديث؛ وذلك أنهم كانوا يتشاءمون به، وهو من طير الليل، وقيل: هو البومة. وقيل: غيرها. وقيل: كانت العرب تزعم أن روح القتيل الذي لا يدرك بثأره تصيرُ هامةً فتقولُ: اسقوني، فإذا أدرك بثأره طارت. وقيل: كانوا يزعمون أن عظام الميت - وقيل: روحه - تصير هامة فتطير، ويسمونه الصَّدَى، فنفاه الإسلام ونهاهم عنه.
انظر: «غريب الحديث» لأبي عبيد (١/١٥١)، و«مشارق الأنوار» (٢/٤١ و٢٧٢-٢٧٣)، و«غريب الحديث» لابن الجوزي (٢/٥٠١)، والنهاية (٥/٢٨٢) .
١٣ / ١٤٧