[١٣٨٠١] نقله ابن كثير في «جامع المسانيد» (١٢٧٨/مسند ابن عمر) عن المصنف بهذا الإسناد. وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٤/١٩٣)، وقال: «رواه الطبراني في «الأوسط» و«الكبير»، ولفظه: «قاض قضى بالهوى فهو في النار، وقاض قضى بغير علم فهو في النار، وقاض قضى بالحق فهو في الجنة»، ورجال «الكبير» ثقات» .
ورواه وكيع في «أخبار القضاة» (١/١٦-١٧) من طريق سفيان بن وكيع، عن محمد ابن فضيل، به. ورواه أيضًا وكيع (١/١٥)، والقضاعي في «مسند الشهاب» (٣١٧)؛ من طريق محمد بن فرات الجرمي، عن محارب بن دثار، به.
(١) هو: فضيل بن غزوان بن جرير.
(٢) كذا في الأصل هنا وفي الموضعين بعده، والجادة: «قاضٍ» - كما جاء في الموضع الأول - بحذف الياء من الاسم المنقوص المنوَّن في حالة الرفع، وكذلك في حالة الجر، وما في الأصل لغة صحيحة، قرئ بها في القرآن؛ كقوله تعالى: [الرّعد: ١١] ﴿وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ﴾، ففي قراءة ابن كثير: ﴿وَالِي﴾ . ومثله «جوارٍ»، و«غواشٍ» ونحوهما.
انظر: «أوضح المسالك» (٤/٣٠٩)، و«شرح الأشموني» (٤/٣٥٦-٣٥٨)، و«شرح قطر الندى» (ص٣٥٤) . وقد جاء في قوله ﷺ: «وقاضٍ في الجنة» على الجادَّة، وهذا من اجتماع لغتين في الكلام، وهو أيضًا عربي فصيح، انظر: «الخصائص» (١/٣٧٠-٣٧٤/ باب في الفصيح يجتمع في كلامه لغتان فصاعدًا) .
ورواه وكيع في «أخبار القضاة» (١/١٦-١٧) من طريق سفيان بن وكيع، عن محمد ابن فضيل، به. ورواه أيضًا وكيع (١/١٥)، والقضاعي في «مسند الشهاب» (٣١٧)؛ من طريق محمد بن فرات الجرمي، عن محارب بن دثار، به.
(١) هو: فضيل بن غزوان بن جرير.
(٢) كذا في الأصل هنا وفي الموضعين بعده، والجادة: «قاضٍ» - كما جاء في الموضع الأول - بحذف الياء من الاسم المنقوص المنوَّن في حالة الرفع، وكذلك في حالة الجر، وما في الأصل لغة صحيحة، قرئ بها في القرآن؛ كقوله تعالى: [الرّعد: ١١] ﴿وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ﴾، ففي قراءة ابن كثير: ﴿وَالِي﴾ . ومثله «جوارٍ»، و«غواشٍ» ونحوهما.
انظر: «أوضح المسالك» (٤/٣٠٩)، و«شرح الأشموني» (٤/٣٥٦-٣٥٨)، و«شرح قطر الندى» (ص٣٥٤) . وقد جاء في قوله ﷺ: «وقاضٍ في الجنة» على الجادَّة، وهذا من اجتماع لغتين في الكلام، وهو أيضًا عربي فصيح، انظر: «الخصائص» (١/٣٧٠-٣٧٤/ باب في الفصيح يجتمع في كلامه لغتان فصاعدًا) .
١٣ / ١٣١