١٥٠٢١ - حدثنا أبو مسلمٍ الكَشِّيُّ (١)، قال: دثنا الحكم بن مروانَ الكوفيُّ، قال: دثنا عمر بن أبي زائدةَ، قال: سمعتُ مدركَ بن عمارةَ، وهو يحدِّث الشعبيَّ عن عبد الله بن رواحةَ قال: بينما أنا أجتازُ في المسجدِ ورسولُ الله ﷺ في ناسٍ من أصحابِهِ، إذ قال القومُ: يا عبدَالله بن رواحةَ، يا عبدَالله بن رواحةَ، فظننتُ أن رسولَ الله ﷺ يدعوني، فجئتُ، فقال: «اجْلِسْ يَا عَبْدَاللهِ بْنَ رَوَاحَةَ، كَيْفَ [تَقُولُ] (¬*) الشِّعْرَ إِذَا أَرَدْتَ/ أَنْ [تَقُولَ] (¬*)؟» قلتُ: أنظرُ ثم أقولُ، قال: «فَعَلَيْكَ [ظ: ٢٣١/أ]
بِالمُشْرِكِينَ»، ولم أكن (٢) أعددتُ شيئًا، فقلتُ (٣):
[فَخَبِّرُونِيَ] (٤) -أَثْمَانَ العَبَاءِ- مَتَى … كُنْتُمْ بَطَارِيقَ (٥) أَوْ دَانَتْ لَكُمْ مُضَرُ
⦗٣٩٣⦘
فعرفتُ الكراهيةَ في وجهِ رسولِ الله ﷺ؛ أن جعلتُ قومَهُ أثمانَ العباءِ، فنظرتُ ثم قلتُ:
يَا هَاشِمَ الخَيْرِ إِنَّ اللهَ فَضَّلَكُمْ … عَلَى البَرِيَّةِ فَضْلًا مَا لَهُ غِيَرُ (٦)
إِنِّي تَفَرَّسْتُ فِيكَ الخَيْرَ أَعْرِفُهُ … فِرَاسَةً خَالَفَتْهُمْ فِي الَّذِي نَظَرُوا
وَلَوْ سَأَلْتَ أَوِ اسْتَنْفَرْتَ بَعْضَهُمُ … فِي جُلِّ أَمْرِكَ مَا آوَوْا وَمَا نَصَرُوا
فَثَبَّتَ اللهُ مَا آتَاكَ مِنْ حَسَنٍ … تَثْبِيتَ مُوسَى وَنَصْرًا كَالَّذِي نُصِرُوا
قال: «وَأَنْتَ فَثَبَّتَكَ اللهُ يَا ابْنَ رَوَاحَةَ» .
[١٥٠٢١] ذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٨/١٢٤-١٢٥)، وقال: «رواه الطبراني، ورجاله ثقات، إلا أن معدك بن عمارة لم يدرك ابن رواحة» . كذا وقع في المطبوع: «معدك بن عمارة»، والصواب: «مدرك بن عمارة» .
ورواه ابن قانع في «معجم الصحابة» (٢/١٢٨- ١٢٩) عن أبي مسلم الكشي، به.
ورواه ابن سعد في «الطبقات» (٣/٥٢٧ -٥٢٨) عن عبيد الله بن موسى، عن عمر ابن أبي زائدة، به.
ورواه الطبري في «تهذيب الآثار» (٩٧٧/مسند عمر بن الخطاب) من طريق يزيد ابن هارون، عن عمر بن أبي زائدة، قال: سمعت مدرك بن عمارة يحدث الشعبي، أن رسولَ الله ﷺ … فذكره مرسلًا.
(١) هو: إبراهيم بن عبد الله بن مسلم.
(¬*) في الأصل: «يقول» في الموضعين، والمثبت من مصادر التخريج.
(٢) كلمة «أكن» ألحقت فوق السطر، وبجانبها «ح» .
(٣) من بحر البسيط.
(٤) في الأصل: «خبروني»، والمثبت من «مجمع الزوائد».
(٧٥) البطريق: القائد والعظيم، قيل: لفظ معرب، وقيل: عربي وافق العجمي. وانظر: ⦗٣٩٣⦘ «جمهرة اللغة» (٢/١١٩١)، و«الصحاح» و«اللسان» و«تاج العروس» (ب ط ر ق)، و«مشارق الأنوار» (١/٨٧)، و«المعرب» للجواليقي (ص ٢٠٠-٢٠١) .
(٦) الغِيَر: اسمٌ من تَغَيُّر الحال. وغِيَرُ الدهر: أحداثه وأحواله المغيَّرة. «تاج العروس» (غ ي ر) .
ورواه ابن قانع في «معجم الصحابة» (٢/١٢٨- ١٢٩) عن أبي مسلم الكشي، به.
ورواه ابن سعد في «الطبقات» (٣/٥٢٧ -٥٢٨) عن عبيد الله بن موسى، عن عمر ابن أبي زائدة، به.
ورواه الطبري في «تهذيب الآثار» (٩٧٧/مسند عمر بن الخطاب) من طريق يزيد ابن هارون، عن عمر بن أبي زائدة، قال: سمعت مدرك بن عمارة يحدث الشعبي، أن رسولَ الله ﷺ … فذكره مرسلًا.
(١) هو: إبراهيم بن عبد الله بن مسلم.
(¬*) في الأصل: «يقول» في الموضعين، والمثبت من مصادر التخريج.
(٢) كلمة «أكن» ألحقت فوق السطر، وبجانبها «ح» .
(٣) من بحر البسيط.
(٤) في الأصل: «خبروني»، والمثبت من «مجمع الزوائد».
(٧٥) البطريق: القائد والعظيم، قيل: لفظ معرب، وقيل: عربي وافق العجمي. وانظر: ⦗٣٩٣⦘ «جمهرة اللغة» (٢/١١٩١)، و«الصحاح» و«اللسان» و«تاج العروس» (ب ط ر ق)، و«مشارق الأنوار» (١/٨٧)، و«المعرب» للجواليقي (ص ٢٠٠-٢٠١) .
(٦) الغِيَر: اسمٌ من تَغَيُّر الحال. وغِيَرُ الدهر: أحداثه وأحواله المغيَّرة. «تاج العروس» (غ ي ر) .
١٤ / ٣٩٢