[١٥٠١٠] رواه عبد الرزاق (٧٢٠٣) . وانظر الحديث [١٥٠٠٢] . ⦗٣٧٧⦘
(١) كذا في الأصل. وعند عبد الرزاق: «فلم يكن للنبيِّ ﷺ عمالٌ» وهو الجادة. ويتوجَّه ما في الأصل بتقدير فعل ناصب لـ «عمالًا»، أي: «لم يكن النبيُّ ﷺ يجد عمالًا» ونحو ذلك. وانظر في حذف الفعل: «مغني اللبيب» (ص ٥٩٦-٥٩٧) .
(٢) كذا في الأصل، وكذا في إحدى نسخ «مصنف عبد الرزاق» كما أبان محققه، وفي سائر نسخه: «فيؤدوه» بحذف النون؛ وهو الجادة؛ لأنه معطوف على: «يعملوها» المنصوب بعد «أن» . ويمكن توجيه ما وقع هنا على أنه أراد: «فهم يؤدونه» عطف جملة على جملة، وحذف المبتدأ، وانظر في حذف المبتدأ: شروح الألفية، باب الابتداء. أو يقال: إنه أعمل «أنْ» مع «يعملوها»، وأهملها مع «يؤدونه»، وانظر في إهمال «أَنْ»: التعليق على الحديث [١٣٧٥٦]، وفي استعمال لغتين فأكثر في الكلام الواحد: التعليق على الحديث [١٣٨٠١] .
(١) كذا في الأصل. وعند عبد الرزاق: «فلم يكن للنبيِّ ﷺ عمالٌ» وهو الجادة. ويتوجَّه ما في الأصل بتقدير فعل ناصب لـ «عمالًا»، أي: «لم يكن النبيُّ ﷺ يجد عمالًا» ونحو ذلك. وانظر في حذف الفعل: «مغني اللبيب» (ص ٥٩٦-٥٩٧) .
(٢) كذا في الأصل، وكذا في إحدى نسخ «مصنف عبد الرزاق» كما أبان محققه، وفي سائر نسخه: «فيؤدوه» بحذف النون؛ وهو الجادة؛ لأنه معطوف على: «يعملوها» المنصوب بعد «أن» . ويمكن توجيه ما وقع هنا على أنه أراد: «فهم يؤدونه» عطف جملة على جملة، وحذف المبتدأ، وانظر في حذف المبتدأ: شروح الألفية، باب الابتداء. أو يقال: إنه أعمل «أنْ» مع «يعملوها»، وأهملها مع «يؤدونه»، وانظر في إهمال «أَنْ»: التعليق على الحديث [١٣٧٥٦]، وفي استعمال لغتين فأكثر في الكلام الواحد: التعليق على الحديث [١٣٨٠١] .
١٤ / ٣٧٦