المعجم الكبير للطبراني جـ ١٣، ١٤ — الصفحة ١٣٨٢

[١٥٠٠٤] ذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٤/‏١٢٣-١٢٤)، وقال: «رواه الطبراني في «الكبير»، وعامر هذا لم أجد من ترجمه، وبقية رجاله رجال الصحيح» .
ورواه عبد الرزاق (٧٢٠٧ و١٤٤٨٥) .
ورواه ابن شبة في «أخبار المدينة» (١/‏١٧٦ و١٧٨) عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج، عن عامر بن عبد الله بن نسطاس، به. كذا جاء عند ابن شبة: «عامر بن عبد الله»، وكذا في الموضع الثاني من «المصنف» لعبد الرزاق.
وسياق ابن شبة الأول مختصر، والثاني مختلف. وانظر الأحاديث السابقة والتالية.
(١) يرسمها في الأصل بالدال «أدني» . و«أرني» بالراء اختصار لـ «أخبرني» .
(٢) «جمعاءُ» توكيد لاسم «كان» مرفوع، وهو من التوكيد المعنوي. وانظر شروح الألفية، باب التوكيد.
(٣) غير واضحة في المخطوط، واستدركناه من مصادر التخريج.
(٤) رسمت في الأصل: «النبي»، والتصويب من مصادر التخريج، وهو ما يقتضيه السياق.
(٥) قوله: «يكفونا» كذا في الأصل، وكذا في مصادر التخريج إلا أنها فيها بالتاء الفوقية. والجادة: «يكفوننا» أو «تكفوننا» بنونين نون الرفع ونون الضمير «نا»، لكن حذف إحداهما جائز، وقد تقدم تخريجه وتوجيهه في التعليق على الحديث [١٣٦٩٨] .
(٦) قوله: «ولهم شطرُ التمرِ» غير واضح في المخطوط، فاستدركناه من مصادر التخريج، لكن جاء فيها: «على أنكم تكفونا العمل ولكم شطر التمر» . وعندنا: «أنهم يكفونا …» بالهاء والتحتية، واضحتين.
(٧) من قوله: «ابن رواحة …» إلى هنا غير واضح في المخطوط، فاستدركناه من مصادر التخريج.