[١٥٠٠٢] رواه عبد الرزاق (٧٢١٩) .
ورواه ابن حزم في «المحلى» (٥/٢٥٥-٢٥٦) من طريق ابن الأعرابي، عن الدبري، به.
ورواه ابن خزيمة (٢٣١٥)، والدارقطني في «السنن» (٢/١٣٤)؛ من طريق محمد ابن يحيى، والدارقطني (٢/١٣٤) من طريق محمد بن عبد الملك بن زنجويه؛ كلاهما (محمد بن يحيى، وابن زنجويه) عن عبد الرزاق، به.
ورواه إسحاق بن راهويه (٩٠٤)، وأحمد (٦/١٦٣ رقم ٢٥٣٠٥)؛ عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال: أخبرت عن ابن شهاب، به.
ورواه أبو عبيد القاسم بن سلام في «الأموال» (١٤٣٨)، وأبو داود (١٦٠٦ و٣٤١٣)، ⦗٣٧١⦘ والدارقطني في «السنن» (٢/١٣٤)؛ من طريق حجاج بن محمد، وأحمد (٦/١٦٣ رقم ٢٥٣٠٦) عن محمد بن بكر؛ كلاهما (حجاج، ومحمد) عن ابن جريج، قال: أخبرت عن ابن شهاب، به.
ورواه المصنف في «الأوسط» (٧٥٦٥) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
وسيأتي برقم [١٥٠١٠] عن الدبري، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن الزهري، مرسلًا، وبرقم [١٥٠٠٦] من طريق الأسود، عن عروة، مرسلًا، وبرقم [١٥٠٠٧] من طريق موسى بن عقبة، و[١٥٠٠٩] من طريق معمر؛ كلاهما عن الزهري، مرسلًا. وانظر «العلل» للدارقطني (٣٤٥٩) .
وانظر الحديث السابق، والأحاديث التالية.
(١) أي: المسلمون، وفيه عود الضمير إلى المفهوم من السياق، وانظر التعليق على الحديث [١٣٩٣٤] .
(٢) تذكير الفعل هنا جائز، وانظر التعليق على الحديث [١٤٣٢٧] .
ورواه ابن حزم في «المحلى» (٥/٢٥٥-٢٥٦) من طريق ابن الأعرابي، عن الدبري، به.
ورواه ابن خزيمة (٢٣١٥)، والدارقطني في «السنن» (٢/١٣٤)؛ من طريق محمد ابن يحيى، والدارقطني (٢/١٣٤) من طريق محمد بن عبد الملك بن زنجويه؛ كلاهما (محمد بن يحيى، وابن زنجويه) عن عبد الرزاق، به.
ورواه إسحاق بن راهويه (٩٠٤)، وأحمد (٦/١٦٣ رقم ٢٥٣٠٥)؛ عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال: أخبرت عن ابن شهاب، به.
ورواه أبو عبيد القاسم بن سلام في «الأموال» (١٤٣٨)، وأبو داود (١٦٠٦ و٣٤١٣)، ⦗٣٧١⦘ والدارقطني في «السنن» (٢/١٣٤)؛ من طريق حجاج بن محمد، وأحمد (٦/١٦٣ رقم ٢٥٣٠٦) عن محمد بن بكر؛ كلاهما (حجاج، ومحمد) عن ابن جريج، قال: أخبرت عن ابن شهاب، به.
ورواه المصنف في «الأوسط» (٧٥٦٥) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
وسيأتي برقم [١٥٠١٠] عن الدبري، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن الزهري، مرسلًا، وبرقم [١٥٠٠٦] من طريق الأسود، عن عروة، مرسلًا، وبرقم [١٥٠٠٧] من طريق موسى بن عقبة، و[١٥٠٠٩] من طريق معمر؛ كلاهما عن الزهري، مرسلًا. وانظر «العلل» للدارقطني (٣٤٥٩) .
وانظر الحديث السابق، والأحاديث التالية.
(١) أي: المسلمون، وفيه عود الضمير إلى المفهوم من السياق، وانظر التعليق على الحديث [١٣٩٣٤] .
(٢) تذكير الفعل هنا جائز، وانظر التعليق على الحديث [١٤٣٢٧] .
١٤ / ٣٧٠