خَلُّوا بَنِي الكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ
أَنَا الشَّهِيدُ أَنَّهُ رَسُولُهُ (¬*)
قَدْ نَزَّلَ الرَّحْمَنُ فِي تَنْزِيلِهِ
فِي صُحُفٍ يُتْلَى (١) عَلَى رَسُولِهِ
فَالْيَوْمَ نَضْرِبْكُمْ (٢) عَلَى تَأْوِيلِهِ
كَمَا ضَرَبْنَاكُمْ عَلَى تَنْزِيلِهِ (¬*) ⦗٣٦٩⦘
ضَرْبًا يُزِيلُ الهَامَ عَنْ مَقِيلِهِ
وَيُذْهِلُ الخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ
وتَغيّبَ رجالٌ من أشرافِ المشركين كراهيةَ أن ينظروا إلى رسولِ الله ﷺ؛ غيظًا وحِنْقًا ونَفاسةً وحسدًا؛ خرجوا إلى نواحي مكةَ، فقضى رسولُ الله ﷺ [نُسُكَهُ، فأقام] (٣) ثلاثًا.
[١٥٠٠٠] ذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٦/١٤٦-١٤٧)، وقال: «رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح» .
ورواه أبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٤١١٣)، والبيهقي في «دلائل النبوة» (٤/٣١٤-٣١٦)؛ من طريق إبراهيم بن المنذر، عن محمد بن فليح، به.
ورواه البيهقي أيضًا (٤/٣١٤-٣١٦)؛ من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن موسى بن عقبة، به.
(¬*) انظر التعليق على هذه الكلمة في الحديث السابق.
(١) كذا في الأصل؛ بتذكير الفعل، والجادة: «تتلى» بالتأنيث، وما في الأصل له وجه في اللغة تقدم في التعليق على الحديث [١٤٦٤٧] .
(٢) انظر التعليق على هذه الكلمة في الحديث قبل السابق. ⦗٣٦٩⦘
(٣) قوله: «نسكه فأقام» غير واضح في المخطوط.
ورواه أبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٤١١٣)، والبيهقي في «دلائل النبوة» (٤/٣١٤-٣١٦)؛ من طريق إبراهيم بن المنذر، عن محمد بن فليح، به.
ورواه البيهقي أيضًا (٤/٣١٤-٣١٦)؛ من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن موسى بن عقبة، به.
(¬*) انظر التعليق على هذه الكلمة في الحديث السابق.
(١) كذا في الأصل؛ بتذكير الفعل، والجادة: «تتلى» بالتأنيث، وما في الأصل له وجه في اللغة تقدم في التعليق على الحديث [١٤٦٤٧] .
(٢) انظر التعليق على هذه الكلمة في الحديث قبل السابق. ⦗٣٦٩⦘
(٣) قوله: «نسكه فأقام» غير واضح في المخطوط.
١٤ / ٣٦٨