[١٤٩٥٣] نقله ابن كثير في «جامع المسانيد» (٥٦٣٩/قلعجي)، و(٤/٩٦/ابن دهيش)؛ عن المصنف من طريق الوليد بن مسلم، به. وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٥/٣٧-٣٨)، وقال: «رواه الطبراني في الثلاثة، ورجال «الصغير» و«الأوسط» ثقات» .
ورواه الحاكم في «المستدرك» (٤/١٠٩- ١١٠) من طريق عبيد بن شريك، عن محمد بن عبد العزيز الرملي، به. ⦗٣١٦⦘
ورواه المصنف في «الأوسط» (٧٦٨٨)، وفي «الصغير» (٨٣٣)، وأبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» (٩٨٨)، وتمام في «الفوائد» (٩٨٦/ الروض البسام)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٥٥٣٣)؛ من طريق محمد بن أبي السري العسقلاني، عن الوليد بن مسلم، به.
قال المصنف في «الأوسط» و«الصغير»: «لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن سلام إلا بهذا الإسناد، تفرد به الوليد بن مسلم»، إلا أنه جاء عند تمام: «عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن سلام» .
وروى الحارث بن أبي أسامة في «مسنده» (٥٣٩/بغية الباحث) عن داود بن رُشيد، عن الهيثم بن عمران قال: سمعت جدي عبد الله بن أبي عبد الله، قال: صنع عثمان ابن عفان رضي الله عنه خبيصًا بالعسل والسمن والبر، فأتى به في قصعة إلى رسول الله ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: «أبا عبد الله، ما هذا؟» قال: هذا- يا نبي الله- شيء تصنعه الأعاجم من البر والعسل والسمن تسميه الخبيص. قال: فأكل.
(١) الغِرَارة: الجُوَالق، وهو وعاء كبير، من صوف أو شعر أو غيرهما. وجمع الغِرَارة: الغَرائِر. «تاج العروس» و«المعجم الوسيط» (غ ر ر، ج ل ق) .
وكذا وقع في الأصل: «غرارتين»، والجادة: «غرارتان»؛ كما في «المستدرك»، ولم ترد اللفظة في سائر مصادر التخريج. وما في الأصل يخرج على وجهين: الأول: أن «غرارتين» منصوب بفعل محذوف، يدل عليه السياق؛ والتقدير: ومعه راحلة يحمل عليها غرارتين. وانظر في حذف الفعل: «مغني اللبيب» (ص٥٩٦-٥٩٧) .
والثاني: أن «غرارتين» مرفوعٌ، وكان حقه أن يكتب بالألف، لكنه كتب بالياء؛ لأن الألف أميلت بسبب كسرة النون؛ وانظر في الإمالة التعليق على الحديث [١٤٠٨٢] .
(٢) احتجز بعقال ناقته، أي: شده على وسطه. والعقال: الحبل. وانظر: «النهاية» (١/٣٤٤)، وانظر: «مشارق الأنوار» (٢/١٠٠) . ⦗٣١٧⦘
(٣) البُرْمة: القِدْر التي تُنْحَت من الحجارة. وقيل: القِدْر مطلقًا، جمعها: بُرْمٌ. «مشارق الأنوار» (١/٨٥)، و«النهاية» (١/١٢١)، و«تاج العروس» (ب ر م) .
(٤) أي: خلطه. «تاج العروس» (ل ب ك) .
(٥) الخبيص: من خَبَصَه يَخبِصه: إذا خلطه، فهو خبيصٌ ومَخْبوص. وقيل: هو المعمول من تمر وسمن. «تاج العروس» (خ ب ص) .
ورواه الحاكم في «المستدرك» (٤/١٠٩- ١١٠) من طريق عبيد بن شريك، عن محمد بن عبد العزيز الرملي، به. ⦗٣١٦⦘
ورواه المصنف في «الأوسط» (٧٦٨٨)، وفي «الصغير» (٨٣٣)، وأبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» (٩٨٨)، وتمام في «الفوائد» (٩٨٦/ الروض البسام)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٥٥٣٣)؛ من طريق محمد بن أبي السري العسقلاني، عن الوليد بن مسلم، به.
قال المصنف في «الأوسط» و«الصغير»: «لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن سلام إلا بهذا الإسناد، تفرد به الوليد بن مسلم»، إلا أنه جاء عند تمام: «عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن سلام» .
وروى الحارث بن أبي أسامة في «مسنده» (٥٣٩/بغية الباحث) عن داود بن رُشيد، عن الهيثم بن عمران قال: سمعت جدي عبد الله بن أبي عبد الله، قال: صنع عثمان ابن عفان رضي الله عنه خبيصًا بالعسل والسمن والبر، فأتى به في قصعة إلى رسول الله ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: «أبا عبد الله، ما هذا؟» قال: هذا- يا نبي الله- شيء تصنعه الأعاجم من البر والعسل والسمن تسميه الخبيص. قال: فأكل.
(١) الغِرَارة: الجُوَالق، وهو وعاء كبير، من صوف أو شعر أو غيرهما. وجمع الغِرَارة: الغَرائِر. «تاج العروس» و«المعجم الوسيط» (غ ر ر، ج ل ق) .
وكذا وقع في الأصل: «غرارتين»، والجادة: «غرارتان»؛ كما في «المستدرك»، ولم ترد اللفظة في سائر مصادر التخريج. وما في الأصل يخرج على وجهين: الأول: أن «غرارتين» منصوب بفعل محذوف، يدل عليه السياق؛ والتقدير: ومعه راحلة يحمل عليها غرارتين. وانظر في حذف الفعل: «مغني اللبيب» (ص٥٩٦-٥٩٧) .
والثاني: أن «غرارتين» مرفوعٌ، وكان حقه أن يكتب بالألف، لكنه كتب بالياء؛ لأن الألف أميلت بسبب كسرة النون؛ وانظر في الإمالة التعليق على الحديث [١٤٠٨٢] .
(٢) احتجز بعقال ناقته، أي: شده على وسطه. والعقال: الحبل. وانظر: «النهاية» (١/٣٤٤)، وانظر: «مشارق الأنوار» (٢/١٠٠) . ⦗٣١٧⦘
(٣) البُرْمة: القِدْر التي تُنْحَت من الحجارة. وقيل: القِدْر مطلقًا، جمعها: بُرْمٌ. «مشارق الأنوار» (١/٨٥)، و«النهاية» (١/١٢١)، و«تاج العروس» (ب ر م) .
(٤) أي: خلطه. «تاج العروس» (ل ب ك) .
(٥) الخبيص: من خَبَصَه يَخبِصه: إذا خلطه، فهو خبيصٌ ومَخْبوص. وقيل: هو المعمول من تمر وسمن. «تاج العروس» (خ ب ص) .
١٤ / ٣١٥