[١٤٩١٧] نقله ابن كثير في «جامع المسانيد» (٥٠٨٧/قلعجي) و(٣/٥٨٩/ابن دهيش) عن المصنف، به. وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٨/٢٩٨)، وقال: «رواه الطبراني، وفيه عبد العزيز بن عمران؛ وهو ضعيف»، وذكره السيوطي في «الخصائص الكبرى» (٢/١١٧) وعزاه للمصنف. ⦗٢٨٢⦘
(١) كذا يمكن أن يقرأ اسمه على التوهم في الأصل الذي بين أيدينا، وهو أقرب إلى «اليُسير»، الذي هو أحد أوجه الخلاف في اسمه في كتب السير والتاريخ. وجاء فيها أيضًا: «أُسير»، و«أسيد»، و«البشير» . لكن جاء في «جامع المسانيد» و«مجمع الزوائد» و«الخصائص الكبرى»: «المستنير» نقلًا عن الطبراني هنا. والله أعلم.
(٢) المِخْرَشُ والمِخْرَشَةُ والمِخْرَاشُ: عصا معوجَّة الرأس، والجمع: مَخَارِش، ومخاريش. «النهاية» (٢/٢٢)، و«تاج العروس» و«المعجم الوسيط» (خ ر ش) .
(٣) الشَّوْحَطُ: نوعٌ من شجر الجبال تُتَّخذ منه القِسِيُّ، والشوحطُ والنَّبْعُ واحدٌ، وقيل: إن كان في جبل فهو نبع، وإن كان في سهل فهو شوحط. الواحدة: شوحطة. وقيل: سُمِّي بذلك لأنه شَحَطَ من رأس الجبل إلى أسفلِهِ؛ يعني: بَعُدَ. انظر: «غريب الحديث» للخطابي (٢/٥١٣)، و«الفائق» للزمخشري (٢/٢٣٩)، و«النهاية» (٢/٥٠٨)، و«تاج العروس» (ش ح ط) .
(٤) شجَّه: أي: ضربه في رأسه فجرحه أو شقه، وتلك الضربة: شَجَّة، والجمع: شِجَاجٌ، وهي في الرأس خاصة، وقد تستعمل في غيره من الأعضاء. انظر: «مشارق الأنوار» (٢/٢٤٤)، و«النهاية» (٢/٤٤٥) .
(٥) المُنقِّلةُ: هي الشجةُ التي تخرُجُ بسببها كِسَرُ عظام الرأس وقشورها، وتنتقل عن أماكنها. وقيل: هي التي تنقل العظم؛ أي: تكسره. انظر: «مشارق الأنوار» (٢/١٣٥)، و«غريب الحديث» للخطابي (١/٦٣٥)، و«النهاية» (٣/٤٣١)، (٥/١٠٩)، و«تاج العروس» (ن ق ل) .
(٦) المَأْمُومةُ: هي الشَّجَّةُ التي بلغت أُمَّ الدِّماغ، وهي جلدة رقيقة تحيط بالدماغ. وتسمَّى الآمَّة أيضًا. وغلَّط بعض العلماء تسميتها المأمومة؛ قال: إنما الآمَّةُ: الشجَّةُ، والمأمومةُ: أُمُّ الدِّماغِ المشجوجة. وانظر: «غريب الحديث» للحربي (١/٣٩)، و«مشارق الأنوار» (١/٣٨)، و«الفائق» (١/٥٧)، و«النهاية» (١/٦٨)، و«تاج العروس» (أم م) .
(١) كذا يمكن أن يقرأ اسمه على التوهم في الأصل الذي بين أيدينا، وهو أقرب إلى «اليُسير»، الذي هو أحد أوجه الخلاف في اسمه في كتب السير والتاريخ. وجاء فيها أيضًا: «أُسير»، و«أسيد»، و«البشير» . لكن جاء في «جامع المسانيد» و«مجمع الزوائد» و«الخصائص الكبرى»: «المستنير» نقلًا عن الطبراني هنا. والله أعلم.
(٢) المِخْرَشُ والمِخْرَشَةُ والمِخْرَاشُ: عصا معوجَّة الرأس، والجمع: مَخَارِش، ومخاريش. «النهاية» (٢/٢٢)، و«تاج العروس» و«المعجم الوسيط» (خ ر ش) .
(٣) الشَّوْحَطُ: نوعٌ من شجر الجبال تُتَّخذ منه القِسِيُّ، والشوحطُ والنَّبْعُ واحدٌ، وقيل: إن كان في جبل فهو نبع، وإن كان في سهل فهو شوحط. الواحدة: شوحطة. وقيل: سُمِّي بذلك لأنه شَحَطَ من رأس الجبل إلى أسفلِهِ؛ يعني: بَعُدَ. انظر: «غريب الحديث» للخطابي (٢/٥١٣)، و«الفائق» للزمخشري (٢/٢٣٩)، و«النهاية» (٢/٥٠٨)، و«تاج العروس» (ش ح ط) .
(٤) شجَّه: أي: ضربه في رأسه فجرحه أو شقه، وتلك الضربة: شَجَّة، والجمع: شِجَاجٌ، وهي في الرأس خاصة، وقد تستعمل في غيره من الأعضاء. انظر: «مشارق الأنوار» (٢/٢٤٤)، و«النهاية» (٢/٤٤٥) .
(٥) المُنقِّلةُ: هي الشجةُ التي تخرُجُ بسببها كِسَرُ عظام الرأس وقشورها، وتنتقل عن أماكنها. وقيل: هي التي تنقل العظم؛ أي: تكسره. انظر: «مشارق الأنوار» (٢/١٣٥)، و«غريب الحديث» للخطابي (١/٦٣٥)، و«النهاية» (٣/٤٣١)، (٥/١٠٩)، و«تاج العروس» (ن ق ل) .
(٦) المَأْمُومةُ: هي الشَّجَّةُ التي بلغت أُمَّ الدِّماغ، وهي جلدة رقيقة تحيط بالدماغ. وتسمَّى الآمَّة أيضًا. وغلَّط بعض العلماء تسميتها المأمومة؛ قال: إنما الآمَّةُ: الشجَّةُ، والمأمومةُ: أُمُّ الدِّماغِ المشجوجة. وانظر: «غريب الحديث» للحربي (١/٣٩)، و«مشارق الأنوار» (١/٣٨)، و«الفائق» (١/٥٧)، و«النهاية» (١/٦٨)، و«تاج العروس» (أم م) .
١٤ / ٢٨١