١٤٨٧٧ - دثنا عبدُالله بن أحمدَ بن حنبلٍ، قال: دثنا محمد بن جعفرٍ الوَرْكانيُّ، ح.
ودثنا محمد بن جعفرٍ الرازيُّ، قال: دثنا عليُّ بن الجعدِ؛ قالا: دثنا شَريكٌ، عن عبد الله بن شَريكٍ العامريِّ، قال: سألتُ ابن عمرَ وابن عباسٍ وابن الزُّبيرِ (١) عن العمرةِ قبل الحجِّ؟ قالوا: سُنّةُ رسولِ الله ﷺ؛ تَقْدَمُ فتَطوفُ بالبيتِ وبينَ الصفا والمروةِ، ثم تَحِلُّ، وإن كان ذلك قبل عرفةَ بيومٍ، ثم تُهِلُّ بالحجِّ؛ فيكونُ (٢) قد جمعتَ عمرةً وحجةً.
[١٤٨٧٧] تقدم برقم [١٣٩١٣] من طريق يحيى الحماني، عن شريك، به.
(١) قوله: «وابن الزبير» أُلحق في الحاشية.
(٢) كذا في الأصل. وفي «مسند أحمد» و«مجمع الزوائد»: «فتكون» أي: فتكون أنت … إلخ. ويوجه ما وقع في الأصل على أن اسم «يكون» هو ضميرُ الشأنِ؛ والتقدير: فيكون هو (أي: الشأن أو الأمر) قد جمعتَ … إلخ. وانظر الكلام على ضمير الشأن في التعليق على الحديث [١٤٤٩٩] .
(١) قوله: «وابن الزبير» أُلحق في الحاشية.
(٢) كذا في الأصل. وفي «مسند أحمد» و«مجمع الزوائد»: «فتكون» أي: فتكون أنت … إلخ. ويوجه ما وقع في الأصل على أن اسم «يكون» هو ضميرُ الشأنِ؛ والتقدير: فيكون هو (أي: الشأن أو الأمر) قد جمعتَ … إلخ. وانظر الكلام على ضمير الشأن في التعليق على الحديث [١٤٤٩٩] .
١٤ / ٢٤٦