[١٤٨٤٧] رواه عبد الرزاق (١٣٨٢٠) .
ورواه أحمد (٤/٥ رقم ١٦١٢٧) عن عبد الرزاق، به.
ورواه الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (٤٢٥٦) من طريق الحسن بن أبي الربيع الجرجاني، عن عبد الرزاق، به.
ورواه أحمد (٦/٤٢٩ رقم ٢٧٤١٩) من طريق إسرائيل بن يونس، عن منصور، عن مجاهد، عن مولى لآل الزبير، عن سودة أم المؤمنين. وانظر الحديثين التاليين.
(١) في الأصل يشبه أن تكون: «يتطبها» والظاهر أن نقطة الياء الثانية التصقت بالهاء، والمثبت موافق لما عند عبد الرزاق هنا، والبيهقي والدارقطني في رواية الحديث التالي. قال السندي في «حاشيته على سنن النسائي» (٦/١٨١): «هو افتعال من الوطء، وأصله: «يوتطئها» أُبدلت الواو تاءً وأدغمت في التاء؛ كما في «يتعد» و«يتقي» من الوعد والوقاية» .
ورواه أحمد (٤/٥ رقم ١٦١٢٧) عن عبد الرزاق، به.
ورواه الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (٤٢٥٦) من طريق الحسن بن أبي الربيع الجرجاني، عن عبد الرزاق، به.
ورواه أحمد (٦/٤٢٩ رقم ٢٧٤١٩) من طريق إسرائيل بن يونس، عن منصور، عن مجاهد، عن مولى لآل الزبير، عن سودة أم المؤمنين. وانظر الحديثين التاليين.
(١) في الأصل يشبه أن تكون: «يتطبها» والظاهر أن نقطة الياء الثانية التصقت بالهاء، والمثبت موافق لما عند عبد الرزاق هنا، والبيهقي والدارقطني في رواية الحديث التالي. قال السندي في «حاشيته على سنن النسائي» (٦/١٨١): «هو افتعال من الوطء، وأصله: «يوتطئها» أُبدلت الواو تاءً وأدغمت في التاء؛ كما في «يتعد» و«يتقي» من الوعد والوقاية» .
١٤ / ٢٢١