١٤٨٠٠ - حدثنا الحسينُ بن إسحاقَ التُّسْتَريُّ، قال: ثنا محمد ابن أبي رجاءٍ العَبَّادانيُّ، قال: ثنا سلمةُ بن رجاءٍ، عن يزيدَ بن عياضٍ، عن صفوانَ بن سليمٍ، عن عبد الله بن جعفرٍ؛ أنّ النبيَّ ﷺ قال: «مَنْ رَمَى بِاللَّيْلِ (١) فَلَيْسَ مِنَّا. وَمَنْ رَقَدَ عَلَى سَطْحٍ لَا جِدَارَ لَهُ؛ ⦗١٦٩⦘ فَسَقَطَ فَمَاتَ، فَدَمُهُ هَدَرٌ» (٢) .
[١٤٨٠٠] نقله ابن كثير في «جامع المسانيد» (٥٢٩٨/قلعجي) و(٣/٦٦٢/ابن دهيش) عن المصنف، به. وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٧/٢٩٢)، و(٨/٩٩)، وقال في الموضعين: «رواه الطبراني، وفيه يزيد بن عياض؛ وهو متروك»، وذكره المتقي الهندي في «كنز العمال» (١٠٨٧٠) ونسبه للمصنف.
ورواه الدارقطني في «الأفراد» (٣٤٧٩/أطراف الغرائب) من طريق يزيد بن عياض، به، ثم قال: «تفرد به يزيد بن عياض، عن صفوان» .
(١) كذا في الأصل، وكذا في «كنز العمال». وفي «مجمع الزوائد» و«جامع المسانيد» و«أطراف الغرائب»: «من رمانا بالليل» . قال الهيثمي في الموضع الأول: «والظاهر أن «الليل» هنا «النبل»» .
قال المناوي في «فيض القدير» (٦/١٣٩): «قوله: «من رمانا بالليل» أي: رمى إلى جهتنا بالقِسِيِّ ليلًا، وفي رواية: «بالنبل» بدل: «الليل». «فليس منا» لأنه حاربنا، ومحاربة أهل الإيمان آية الكفران، أو ليس على منهاجنا؛ لأن من حق المسلم على المسلم أن ينصره ويقاتل دونه، لا أن يرعبه، فضمير المتكلم … ⦗١٦٩⦘ لأهل الإيمان … ويشمل هذا التهديد كل من فعله من المسلمين بأحد منهم لعداوة واحتقار ومزاح؛ لما فيه من التفزيع والترويع. وذهب البعض إلى أن المراد بالرمي ليلًا: ذكره لغيره بسوء أو قذف خفيةً، تشبيهًا برمي الليل» .
(٢) في هامش النسخة سماع؛ نصه: «بلغت سماعًا في الأول على الشيخ المحدِّث نورالدين بن قريش بقراءة الشيخ ناصر الدين الفارقي في ١٣ شوال سنة ٧٢٧» .
ورواه الدارقطني في «الأفراد» (٣٤٧٩/أطراف الغرائب) من طريق يزيد بن عياض، به، ثم قال: «تفرد به يزيد بن عياض، عن صفوان» .
(١) كذا في الأصل، وكذا في «كنز العمال». وفي «مجمع الزوائد» و«جامع المسانيد» و«أطراف الغرائب»: «من رمانا بالليل» . قال الهيثمي في الموضع الأول: «والظاهر أن «الليل» هنا «النبل»» .
قال المناوي في «فيض القدير» (٦/١٣٩): «قوله: «من رمانا بالليل» أي: رمى إلى جهتنا بالقِسِيِّ ليلًا، وفي رواية: «بالنبل» بدل: «الليل». «فليس منا» لأنه حاربنا، ومحاربة أهل الإيمان آية الكفران، أو ليس على منهاجنا؛ لأن من حق المسلم على المسلم أن ينصره ويقاتل دونه، لا أن يرعبه، فضمير المتكلم … ⦗١٦٩⦘ لأهل الإيمان … ويشمل هذا التهديد كل من فعله من المسلمين بأحد منهم لعداوة واحتقار ومزاح؛ لما فيه من التفزيع والترويع. وذهب البعض إلى أن المراد بالرمي ليلًا: ذكره لغيره بسوء أو قذف خفيةً، تشبيهًا برمي الليل» .
(٢) في هامش النسخة سماع؛ نصه: «بلغت سماعًا في الأول على الشيخ المحدِّث نورالدين بن قريش بقراءة الشيخ ناصر الدين الفارقي في ١٣ شوال سنة ٧٢٧» .
١٤ / ١٦٨