[١٤٧٧١] ذكره ابن كثير في «جامع المسانيد» (٥٣٢٣/قلعجي) و(٣/٦٧٠/ابن دهيش)، وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٦/١١٩-١٢٠)، وقال: «رواه الطبراني، وفيه عبد العزيز بن يحيى المدني؛ وهو متروك» .
ورواه أبو الشيخ في «طبقات المحدثين بأصبهان» (٣/٦١٠) من طريق أحمد بن عيسى بن ماهان، عن عبد العزيز بن يحيى، به.
(١) النُّمرة: ثياب صوف مخططة. والجمع: نِمار. انظر: «مشارق الأنوار» (١/١٦٧)، و(٢/١٣)، و«غريب الحديث» للخطابي (٢/٢٩٦) .
(٢) في الأصل: «بالرمل» . والتصويب من «طبقات المحدثين» و«مجمع الزوائد». والحَرْمَل: نبات طبي من نبات البادية، ورقه طويل، وله حب أسود. انظر: «المصباح» و«مختار الصحاح» (ح ر م ل)، و«لسان العرب» و«تاج العروس» (ح ر م ل) و(ش ب ر م) . ⦗١٤٦⦘
(٣) العافية والعافي: كلُّ طالب رزق من إنسانٍ أو بهيمة أو طائر، وتجمع على «العوافي»، وقد تقع العافية على الجماعة. «مشارق الأنوار» (٢/٩٨)، و«النهاية» (٣/٢٦٦) .
ورواه أبو الشيخ في «طبقات المحدثين بأصبهان» (٣/٦١٠) من طريق أحمد بن عيسى بن ماهان، عن عبد العزيز بن يحيى، به.
(١) النُّمرة: ثياب صوف مخططة. والجمع: نِمار. انظر: «مشارق الأنوار» (١/١٦٧)، و(٢/١٣)، و«غريب الحديث» للخطابي (٢/٢٩٦) .
(٢) في الأصل: «بالرمل» . والتصويب من «طبقات المحدثين» و«مجمع الزوائد». والحَرْمَل: نبات طبي من نبات البادية، ورقه طويل، وله حب أسود. انظر: «المصباح» و«مختار الصحاح» (ح ر م ل)، و«لسان العرب» و«تاج العروس» (ح ر م ل) و(ش ب ر م) . ⦗١٤٦⦘
(٣) العافية والعافي: كلُّ طالب رزق من إنسانٍ أو بهيمة أو طائر، وتجمع على «العوافي»، وقد تقع العافية على الجماعة. «مشارق الأنوار» (٢/٩٨)، و«النهاية» (٣/٢٦٦) .
١٤ / ١٤٥