قال: نعم. فأسلم، فمسح النَّبيُّ ﷺ صدره، فلما أصبح حلبَ له النَّبيُّ ﷺ شاةً واحدةً، فلم يُتمَّ لبنَها، فقال: «مَا لَكَ يَا أَبَا غَزْوَانَ؟!» فقال: والذي بعثك نبيًّا، لقد رَوِيتُ. قال: «إِنَّكَ أَمْسِ كَانَ لَكَ سَبْعَةُ أَمْعَاءٍ، وَلَيْسَ لَكَ اليَوْمَ إِلاَّ وَاحِدٌ» .
[١٤٦٨٢] ذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٥/٣٢)، وقال: «رواه الطبراني هكذا، والبزار مختصرًا، ورجاله رجال الصحيح»، وذكره ابن حجر في «فتح الباري» (٩/٥٣٨) وعزاه للمصنف.
ونقله ابن حجر في «الإصابة» (١١/٢٩١) عن المصنف من طريق ابن وهب، به.
ورواه ابن الأثير في «أسد الغابة» (٦/٢٣٩) من طريق المصنف بهذا الإسناد.
ورواه ابن بشكوال في «غوامض الأسماء المبهمة» (١/٢٣٢) من طريق هارون بن سعيد، عن ابن وهب، به، وتصحف فيه «حيي» إلى: «حمزة»، كما تصحف «الحبلي» إلى: «الحنبلي» .
ورواه البزار (١٠٩٦/مختصر زوائد البزار) عن عمر بن حفص الشيباني، وأبو عوانة في «مسنده» (٨٤٣٥) عن يونس بن عبد الأعلى، وابن عدي في «الكامل» (٢/٤٥٠) من طريق سليمان بن داود الشاذكوني؛ جميعهم (عمر، ويونس، والشاذكوني) عن ابن وهب، به، مختصرًا بلفظ: أن رسول الله ﷺ قال: «المؤمن يأكل في مِعًى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء«.
(١) كتب بإزائها في الحاشية: «تسع» وفوقها «خ»؛ فلعله يعني أنها كذلك في نسخة أخرى، والمثبت موافق لما في مصادر التخريج والكتب التي نقلت الحديث عن الطبراني.
(٢) كذا في الأصل، والجادة: «سبعة رجال»؛ كما في»أسد الغابة«و»مجمع الزوائد«و»غوامض الأسماء المبهمة". وما في الأصل له توجيه في اللغة، وهو أنه من باب الحمل على المعنى بتأنيث المذكر؛ كأنه قال: «سبع نفوس» أو نحوه. وانظر في الحمل على المعنى: التعليق على الحديث [١٣٦٦٦] .
ونقله ابن حجر في «الإصابة» (١١/٢٩١) عن المصنف من طريق ابن وهب، به.
ورواه ابن الأثير في «أسد الغابة» (٦/٢٣٩) من طريق المصنف بهذا الإسناد.
ورواه ابن بشكوال في «غوامض الأسماء المبهمة» (١/٢٣٢) من طريق هارون بن سعيد، عن ابن وهب، به، وتصحف فيه «حيي» إلى: «حمزة»، كما تصحف «الحبلي» إلى: «الحنبلي» .
ورواه البزار (١٠٩٦/مختصر زوائد البزار) عن عمر بن حفص الشيباني، وأبو عوانة في «مسنده» (٨٤٣٥) عن يونس بن عبد الأعلى، وابن عدي في «الكامل» (٢/٤٥٠) من طريق سليمان بن داود الشاذكوني؛ جميعهم (عمر، ويونس، والشاذكوني) عن ابن وهب، به، مختصرًا بلفظ: أن رسول الله ﷺ قال: «المؤمن يأكل في مِعًى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء«.
(١) كتب بإزائها في الحاشية: «تسع» وفوقها «خ»؛ فلعله يعني أنها كذلك في نسخة أخرى، والمثبت موافق لما في مصادر التخريج والكتب التي نقلت الحديث عن الطبراني.
(٢) كذا في الأصل، والجادة: «سبعة رجال»؛ كما في»أسد الغابة«و»مجمع الزوائد«و»غوامض الأسماء المبهمة". وما في الأصل له توجيه في اللغة، وهو أنه من باب الحمل على المعنى بتأنيث المذكر؛ كأنه قال: «سبع نفوس» أو نحوه. وانظر في الحمل على المعنى: التعليق على الحديث [١٣٦٦٦] .
١٤ / ٧٧