أخرى وكَبَّرَ، فسمعتُ هَدَّةً لم أسمعْ مثلَها قطُّ، فقال: «جَاءَ اللهُ بِحِمْيَرَ أَعْوَانًا وَأَنْصَارًا!!» .
[١٤٦٣٨] نقله ابن كثير في «البداية والنهاية» (٦/٢٨) عن المصنف بهذا الإسناد.
وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٦/١٣١)، وقال: «رواه الطبراني بإسنادين، في أحدهما حيي بن عبد الله؛ وثقه ابن معين، وضعفه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح» . ⦗٤٧⦘
ورواه الحارث بن أبي أسامة في «المسند»- كما في «المطالب العالية» (١٧/٣٩٦ رقم ٤٢٧٦) - من طريق أبي إسحاق الفزاري، عن رجل من الأنعم، عن عبد الله بن يزيد الحبلي، به.
وانظر الحديث [١٤٦٧٠] .
(١) كذا في الأصل، وفي «مجمع الزوائد» و«البداية والنهاية»: «وجدنا»، ونحوه في «المطالب العالية». وفي «تهذيب اللغة» و«تاج العروس» (وك د): ويقال: وَكَدَ فلانٌ أمرًا يَكِدُهُ وَكْدًا: إذا قَصدَهُ وطلبه … ويقال: وَكَدَهُ يَكِدُه وَكْدًا، أي: أصابه. وعلى هذا، فإن «وكدنا» هنا بالكاف تكون بمعنى «قصدنا» أي: أردنا صخرة فلم نستطع حفرها. أو بمعنى «أصبنا» أي: وجدنا؛ كما في مصادر التخريج. والله أعلم.
(٢) كذا في الأصل، وفي «البداية والنهاية» و«مجمع الزوائد» نقلًا عن المصنف، وكذا في «المطالب العالية»: «صفاة»، والصَّفَا: الحجارةُ، أو: الحجارة المُلْس، الواحدة: صَفَاة.»المصباح المنير" (ص ف و) .
وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٦/١٣١)، وقال: «رواه الطبراني بإسنادين، في أحدهما حيي بن عبد الله؛ وثقه ابن معين، وضعفه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح» . ⦗٤٧⦘
ورواه الحارث بن أبي أسامة في «المسند»- كما في «المطالب العالية» (١٧/٣٩٦ رقم ٤٢٧٦) - من طريق أبي إسحاق الفزاري، عن رجل من الأنعم، عن عبد الله بن يزيد الحبلي، به.
وانظر الحديث [١٤٦٧٠] .
(١) كذا في الأصل، وفي «مجمع الزوائد» و«البداية والنهاية»: «وجدنا»، ونحوه في «المطالب العالية». وفي «تهذيب اللغة» و«تاج العروس» (وك د): ويقال: وَكَدَ فلانٌ أمرًا يَكِدُهُ وَكْدًا: إذا قَصدَهُ وطلبه … ويقال: وَكَدَهُ يَكِدُه وَكْدًا، أي: أصابه. وعلى هذا، فإن «وكدنا» هنا بالكاف تكون بمعنى «قصدنا» أي: أردنا صخرة فلم نستطع حفرها. أو بمعنى «أصبنا» أي: وجدنا؛ كما في مصادر التخريج. والله أعلم.
(٢) كذا في الأصل، وفي «البداية والنهاية» و«مجمع الزوائد» نقلًا عن المصنف، وكذا في «المطالب العالية»: «صفاة»، والصَّفَا: الحجارةُ، أو: الحجارة المُلْس، الواحدة: صَفَاة.»المصباح المنير" (ص ف و) .
١٤ / ٤٦