قال رسول الله ﷺ: إن الميت ليعلم من يغسله ومن يكفنه، ومن يدليه في حفرته.
لم يروه عن فضيل، إلا إسماعيل.
[١٢٦٧] حدثنا إبراهيم، نا محمَّد، ثنا يزيد بن زريع، عن معمر، عن أبي إسحاق، عن أبيه، عن حذيفة، قال:
قال رسول الله ﷺ: من غسل ميتًا، فليغتسل.
لم يروه عن أبي إسحاق، إلا معمر، تفرد به محمَّد.
[١٢٦٦] تراجم رجال الإسناد:
* محمَّد بن أبان، تقدم حديث ٤٩.
* إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف، تقدم حديث ٣٢٢.
* عطية بن سعد صدوق يخطئ كثيرًا كان شيعيًا مدلسًا، تقدم حديث ١٦١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣، ٦٢) من طريق سعيد بن عمرو بن سليم، عن رجل من قومه يقال له فلان بن معاوية، أو معاوية بن فلان، عن أبي سعيد الخدري، بنحوه.
وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١) وفيه رجل لم أجد من ترجمه.
قلت: رجال إسناد الطبراني كلهم مترجمون لكن فيهم إسماعيل، وعطية وهما ضعيفان، وأما إسناد أحمد، ففيه راوٍ مجهول، فالإسناد ضعيف.
[١٢٦٧] تراجم رجال الإسناد:
* إبراهيم هو ابن هاشم، تقدم حديث ٢.
* محمد هو ابن المنهال، ثقة من رجال الصحيحين.
* والد أبي إسحاق السبيعي لم أجد من ترجمه.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٣) ولم أجد من ذكر أباه -يعني أبا أبي إسحاق السبيعي.
قلت: إسناده ضعيف لكن المتن له شاهد صحيح من حديث أبي هريرة والمغيرة (راجع سنن أبي داود ٣/ ٥١١ وابن ماجة ح ١٤٦٣، وابن حبان (موارد الظمآن ١٩١، ومسند أحمد ٤/ ٢٤٦).
* محمَّد بن أبان، تقدم حديث ٤٩.
* إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف، تقدم حديث ٣٢٢.
* عطية بن سعد صدوق يخطئ كثيرًا كان شيعيًا مدلسًا، تقدم حديث ١٦١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣، ٦٢) من طريق سعيد بن عمرو بن سليم، عن رجل من قومه يقال له فلان بن معاوية، أو معاوية بن فلان، عن أبي سعيد الخدري، بنحوه.
وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١) وفيه رجل لم أجد من ترجمه.
قلت: رجال إسناد الطبراني كلهم مترجمون لكن فيهم إسماعيل، وعطية وهما ضعيفان، وأما إسناد أحمد، ففيه راوٍ مجهول، فالإسناد ضعيف.
[١٢٦٧] تراجم رجال الإسناد:
* إبراهيم هو ابن هاشم، تقدم حديث ٢.
* محمد هو ابن المنهال، ثقة من رجال الصحيحين.
* والد أبي إسحاق السبيعي لم أجد من ترجمه.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٣) ولم أجد من ذكر أباه -يعني أبا أبي إسحاق السبيعي.
قلت: إسناده ضعيف لكن المتن له شاهد صحيح من حديث أبي هريرة والمغيرة (راجع سنن أبي داود ٣/ ٥١١ وابن ماجة ح ١٤٦٣، وابن حبان (موارد الظمآن ١٩١، ومسند أحمد ٤/ ٢٤٦).
٢ / ٤٠٩