قلت: يا رسول الله! أنساء الدنيا أفضل أم الحور العين؟ قال: بل [نساء] (٢) الدنيا أفضل من الحور العين، كفضل الظهارة على البطانة.
قلت: يا رسول الله! وبم ذلك (٣)؟ قال: بصلاتهن، وصيامهن، وعبادتهن لله عز وجل، ألبس الله عز وجل وجوههن النور، وأجسادهن الحرير بيض الألوان، خضر الثياب، صفر الحلي، مجامرهن الدر وأمشاطهن الذهب، يقلن: ألا نحن الخالدات، فلا نموت أبدًا، ألا ونحن الناعمات، فلا نبأس أبدًا، ألا ونحن المقيمات، فلا نظعن أبدًا، ألا ونحن الراضيات. فلا نسخط أبدًا، طوبى لمن كنا له، وكان لنا (٤).
قلت: المرأة منا تتزوج الزوجين، والثلاثة، والأربعة في الدنيا (٥) ثم تموت، فتدخل الجنة، ويدخلون معها، من يكون زوجها منهم، قال: يا أم سلمة [إنها] (٦) تخير، فتختار أحسنهم خلقًا، فتقول: أي رب! إن هذا كان أحسنهم معي خلقًا في في دار الدنيا، فزوجنيه، يا أم سلمة! ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة.
طـ: لم يروه عن هشام إلا سليمان، تفرد به عمرو.
[٤٨٨٥] (ق) حدثنا أبو رفاعة عمارة بن وثيمة بن موسى بن الفرات المصري، ثنا سعيد بن أبي مريم، نا (٧) محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، قال:
= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٩) والكبير (٢٢/ ٣٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١٧): وفي إسنادهما سليمان بن أبي كريمة -وهو ضعيف.
[٤٨٨٥] تراجم رجال الإِسناد.
* أبو رفاعة عمارة بن وثيمة تقدم حديث ٢٥٩٣. =
_________
(١) في ح: رمصان، الرمص البياض الذي تقطعه العين ويجتمع في زوايا الأجفان (النهاية ٢/ ٢٦٣).
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) في طس: ذاك.
(٤) في ح: له.
(٥) في الدنيا ساقط من طس.
(٦) ما بين المعكوفين من طس.
(٧) في طس: أنبأنا، وفي طس: أنا.
[٤٨٨٥] تراجم رجال الإِسناد.
* أبو رفاعة عمارة بن وثيمة تقدم حديث ٢٥٩٣. =
_________
(١) في ح: رمصان، الرمص البياض الذي تقطعه العين ويجتمع في زوايا الأجفان (النهاية ٢/ ٢٦٣).
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) في طس: ذاك.
(٤) في ح: له.
(٥) في الدنيا ساقط من طس.
(٦) ما بين المعكوفين من طس.
(٧) في طس: أنبأنا، وفي طس: أنا.
٨ / ١٥٩