سمعت رسول الله ﷺ يقول: عثمان في الجنة.
لم يروه عن ابن جريج إلا إسماعيل.
[٣٦٨٠] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا روح بن صلاح، ثنا سفيان الثوري، عن ليث ابن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال:
كنت مع [رسول الله ﷺ إذ جاء رجل إلى] (٢) النبي ﷺ فصافحه، فلم ينزع النبي ﷺ يده من يد الرجل حتى انتزع الرجل يده (٣) ثم قال له يا رسول الله! جاء عثمان، قال: امرؤ من أهل الجنة.
لم يروه عن سفيان إلا روح.
[٣٦٨١] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا سعيد بن سالم
= * إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي متهم بالوضع تقدم حديث ٧٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٨٨): وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي -وهو كذاب.
[٣٦٨٠] تقدم برقم ٣٥٧١.
[٣٦٨١] تراجم رجال الإِسناد.
* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.
* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.
* سعيد بن سالم القداح صدوق يهم رمي بالإرجاء تقدم حديث ٨٦٣.
* أبو خالد ترجمه ابن حجر في تعجيل المنفعة (٤٨٠)، وقال: ذكر أبو أحمد الحاكم في الكنى أن اسمه يزيد، وقيل عثمان. ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
* عبد الله بن أبي سعيد المدني أبو زيد روى عنه أبو خالد، وأبو يعفور ولم أجد من جرحه، فهو على قاعدة ثقات ابن حبان. (تعجيل المنفعة ٢٢٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٩) وأخرجه في الكبير (٢٣/ ٢٠٥، ٢١٧) من =
_________
(١) عبيد الله رسم في ح عبد الله.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) في ح بعد "يده" زيادة كلمة من، ولا معنى لها، إلا أن يزاد "يده".
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٨٨): وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي -وهو كذاب.
[٣٦٨٠] تقدم برقم ٣٥٧١.
[٣٦٨١] تراجم رجال الإِسناد.
* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.
* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.
* سعيد بن سالم القداح صدوق يهم رمي بالإرجاء تقدم حديث ٨٦٣.
* أبو خالد ترجمه ابن حجر في تعجيل المنفعة (٤٨٠)، وقال: ذكر أبو أحمد الحاكم في الكنى أن اسمه يزيد، وقيل عثمان. ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
* عبد الله بن أبي سعيد المدني أبو زيد روى عنه أبو خالد، وأبو يعفور ولم أجد من جرحه، فهو على قاعدة ثقات ابن حبان. (تعجيل المنفعة ٢٢٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٩) وأخرجه في الكبير (٢٣/ ٢٠٥، ٢١٧) من =
_________
(١) عبيد الله رسم في ح عبد الله.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) في ح بعد "يده" زيادة كلمة من، ولا معنى لها، إلا أن يزاد "يده".
٦ / ٢٥٩