وحسب دراستي أن الحديث بالشاهد المذكور فيه حسن الإسناد فقط؛ وذلك لأنه جمع شروط الحديث الحسن، ومن ذلك أن رجاله ثقات كلهم عدا عبيد الله بن إياد بن لقيط وهو: أبو السليل السدوسى الكوفي، قال النسائي (٤): (ليس به بأس) ا هـ، ووثقه جماعة (٥)، ولا أعلم أحدًا تكلم فيه غير البزار بقوله (٦): (ليس بالقوي) ا هـ. وقال الذهبي (٧)، وابن حجر (٨): (صدوق) ا هـ، زاد ابن حجر: (لينه البزار وحده) ا هـ.
(١) (٣/ ٧٧ - ٧٨) ورقمه / ١١.
(٢) (٣/ ٧).
(٣) (٢/ ٢١٣) ورقمه / ٢٠٠٤.
(٤) كما في: تهذيب الكمال (١٩/ ١٢) ت / ٣٦٢١.
(٥) انظر: المصدر المتقدم، والميزان (٣/ ٤٠٠ - ٤٠١) ت/ ٥٣٤٥.
(٦) كما في: تهذيب ابن حجر (٧/ ٤).
(٧) في الموضع المتقدم - آنفًا - من الميزان.
(٨) التقريب (ص / ٦٣٦) ت / ٤٣٠٥.
(٢) (٣/ ٧).
(٣) (٢/ ٢١٣) ورقمه / ٢٠٠٤.
(٤) كما في: تهذيب الكمال (١٩/ ١٢) ت / ٣٦٢١.
(٥) انظر: المصدر المتقدم، والميزان (٣/ ٤٠٠ - ٤٠١) ت/ ٥٣٤٥.
(٦) كما في: تهذيب ابن حجر (٧/ ٤).
(٧) في الموضع المتقدم - آنفًا - من الميزان.
(٨) التقريب (ص / ٦٣٦) ت / ٤٣٠٥.
١١ / ٣٩٥