ومما سبق يتضح أن الحديث لا يصح من هذا الوجه. والاختلاف فيه من يحيى بن أبي كثير، ولا يصلح أن يشهد له حديث ابن عباس - الآتي قريبًا -؛ لأنه عام، وهذا خاص؛ فإنه وارد لسبب، وهو لبسها لسلسلة من الذهب في عنقها، فدخل عليها - ﷺ - والسلسلة في يدها، فقال: (يا فاطمة، أيغرُّك أن يقول الناس: ابنة رسول اللّه، وفي يدها سلسلة من نار)، فأرسلت بها، فباعتها، فلما علم النبي - ﷺ - ذكر الحديث. والحديث صحح إسناده: الحاكم (٣)، والذهبي (٤) على شرط الشيخين، والمنذري في الترغيب والترهيب (٥)، وقَال العراقى (٦): (إسناده جيد)، وأورده الألباني في صحيح سنن النسائي (٧)،
(١) كما في تهذيب الكمال (٣١/ ٥٠٩).
(٢) كما في: المصدر المتقدم (١٠/ ٧٩).
(٣) المستدرك (٣/ ١٥٢، ١٥٣).
(٤) تلخيص المستدرك (٣/ ١٥٢).
(٥) (١/ ٥٥٧).
(٦) المغني عن حمل الأسفار (٢/ ١١١٧) رقم / ٤٠٥٩، وفي إتحاف المهرة (٩/ ٣٦٥) أنه صحح إسناده.
(٧) (٣/ ١٠٥٠ - ١٠٥١) رقم / ٤٧٤٨.
(٢) كما في: المصدر المتقدم (١٠/ ٧٩).
(٣) المستدرك (٣/ ١٥٢، ١٥٣).
(٤) تلخيص المستدرك (٣/ ١٥٢).
(٥) (١/ ٥٥٧).
(٦) المغني عن حمل الأسفار (٢/ ١١١٧) رقم / ٤٠٥٩، وفي إتحاف المهرة (٩/ ٣٦٥) أنه صحح إسناده.
(٧) (٣/ ١٠٥٠ - ١٠٥١) رقم / ٤٧٤٨.
١١ / ٣٠٦