وأفاد أبو نعيم في المعرفة (٣) أن حديث العطاردي عن يونس بن بكير عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن يعلى بن مرة عن أبيه وهم، وإنما هو عن الأعمش عن المنهال عن ابن يعلى بن مرة عن أبيه يعلى ... ويعلى يروي عنه اثنان من أبنائه: عثمان، وعبد الله. فأما عثمان فمجهول (٤)، ولا أدرى أروى هذا الحديث عن أبيه أم لا؟ وأما عبد الله بن يعلى فتقدم أنه رواه.
وجاء هذا الحديث من طريق عبد الله بن يعلى عن أبيه قال: رأيت من النبي - ﷺ - ثلاثة أشياء ما رآها أحد قبلي. كنت معه في طريق مكة، فمر على امرأة معها ابن لها به لمم (٥)، ما رأيت لممًا أشد منه.
(١) (٢/ ٦١٧ - ٦١٨).
(٢) تهذيب الكمال (٢٨/ ٥٦٩). وانظر: تحفة التحصيل (ص/ ٥٢٣) ت/ ١٠٦٨.
(٣) (٥/ ٢٥٨٢) ت/ ٢٧٥٦٩.
(٤) انظر: بيان الوهم (٤/ ١٧٩) رقم/ ١٦٤٨، والتقريب (ص/ ٦٧٠) ت/ ٤٥٦١.
(٥) أي: طرف من الجنون، يلم بالإنسان، أي: يقرب منه، ويعتريه. قاله ابن الأثير في النهاية (باب: اللام مع الميم) ٤/ ٢٧٢.
(٢) تهذيب الكمال (٢٨/ ٥٦٩). وانظر: تحفة التحصيل (ص/ ٥٢٣) ت/ ١٠٦٨.
(٣) (٥/ ٢٥٨٢) ت/ ٢٧٥٦٩.
(٤) انظر: بيان الوهم (٤/ ١٧٩) رقم/ ١٦٤٨، والتقريب (ص/ ٦٧٠) ت/ ٤٥٦١.
(٥) أي: طرف من الجنون، يلم بالإنسان، أي: يقرب منه، ويعتريه. قاله ابن الأثير في النهاية (باب: اللام مع الميم) ٤/ ٢٧٢.
١٠ / ١٨٩