١٨١٨ - [٢٦] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رجلًا قال: يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إليّ، وأحلم عنهم ويجهلون علي. فقال: (لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفَّهُمْ (١) المَلَّ (٢)، وَلا يَزَالُ مَعَكَ مِنْ اللّهِ ظَهِيْرٌ (٣) عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ).
هذا الحديث رواه: مسلم (٤)، والإمام أحمد (٥) بسنديهما عن شعبة، والإمام
(١) - بسين مهملة، بعدها فاء مشددة - أي: تلقيه في أفواههم.
انظر: تصحيفات المحدثين (ص/ ٣٦٣)، والمجموع المغيث (٢/ ٩٨ - ٩٩).
(٢) - بلام مشددة غير مهموزة - أي: تطعمهم الجمر. وقيل: الرماد الحار. انظر: تصحيفات المحدثين (ص/ ٣٦٣)، وغريب الحديث للخطابى (٢/ ٨)، وشرح السنة (١٣/ ٢٥)، والمجموع المغيث (٣/ ٢٢٩).
(٣) أي: نصير، وعوين. انظر: مشارق الأنوار (١/ ٣٣٠ - ٣٣١).
(٤) في (كتاب: البر والصلة والآداب، باب: صلة الرحم وتحريم قطعها) ٤/ ١٩٨٢ ورقمه/ ٢٥٥٨ عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار عن محمد بن جعفر عن شعبة به.
(٥) (١٣/ ٣٧٢) ورقمه/ ٧٩٩٢ عن محمد بن جعفر به.
انظر: تصحيفات المحدثين (ص/ ٣٦٣)، والمجموع المغيث (٢/ ٩٨ - ٩٩).
(٢) - بلام مشددة غير مهموزة - أي: تطعمهم الجمر. وقيل: الرماد الحار. انظر: تصحيفات المحدثين (ص/ ٣٦٣)، وغريب الحديث للخطابى (٢/ ٨)، وشرح السنة (١٣/ ٢٥)، والمجموع المغيث (٣/ ٢٢٩).
(٣) أي: نصير، وعوين. انظر: مشارق الأنوار (١/ ٣٣٠ - ٣٣١).
(٤) في (كتاب: البر والصلة والآداب، باب: صلة الرحم وتحريم قطعها) ٤/ ١٩٨٢ ورقمه/ ٢٥٥٨ عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار عن محمد بن جعفر عن شعبة به.
(٥) (١٣/ ٣٧٢) ورقمه/ ٧٩٩٢ عن محمد بن جعفر به.
١٠ / ١٣٣