وأما حديث مالك بن يخامر فرواه: الطبراني في الكبير (٣) عن عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء عن محمد بن إسماعيل بن عياش، وساقه - أيضًا - عن إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصى عن عبد الوهاب بن الضحاك، كلاهما عن إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عنه به، بنحوه ... وعبد الوهاب متروك متهم - والحديث وارد من غير طريقه -. حدث بهذا عنه إبراهيم، وهو غير معتمد. تابعه: عمرو بن إسحاق، ولم أقف على ترجمة له. حدث عن محمد بن إسماعيل بن عياش، وقد حدث عن أبيه بغير سماع. وأبوه مدلس لم يصرح بالتحدث - وتقدموا - ... فهذا إسناد ضعيف، والمتن: حسن لغيره بالطريق المتقدمة.
(١) صحيح سنن أبي داود (١/ ٢٨٤) رقم / ١٣٤٧، وصحيح سنن النسائي (١/ ٢٨٠) رقم / ١٢٣٦.
(٢) انظر: الكامل (٣/ ٤١١)، والكاشف (١/ ٤٤٣) ت / ١٩٤٧، والتقريب (ص / ٣٨٦) ت / ٢٣٩٥.
(٣) (٢٠/ ١١١) ورقمه / ٢١٨، وهو في مسند الشاميين (٢/ ٤٣٦) ورقمه / ١٦٥٠.
(٢) انظر: الكامل (٣/ ٤١١)، والكاشف (١/ ٤٤٣) ت / ١٩٤٧، والتقريب (ص / ٣٨٦) ت / ٢٣٩٥.
(٣) (٢٠/ ١١١) ورقمه / ٢١٨، وهو في مسند الشاميين (٢/ ٤٣٦) ورقمه / ١٦٥٠.
٩ / ٤١٧