والحديث - مطولًا، ومختصرًا - منقطع، إسناده ليس بمتصل، فابن أبي مليكة لم يدرك طلحة بن عبيد الله، قاله الترمذي إثر إخراجه للحديث (٢)، وبهذا أعله - أيضًا -: الحافظ ابن حجر (٣). وضعفه الألباني (٤).
والزيادة انفرد بها عبد الجبار بن الورد من حديث طلحة، وهو صدوق يهم، ورواه نافع بن عمر، وهو ثقة، فلم يذكرها - كما تقدم -. ولعلها محفوظة في الحديث؛ فإن لها شاهدين تقدما (٥)، هي بهما: حسنة لغيرها.
وأفاد الحافظ في الإصابة (٦) أن ابن سعد رواه بسند رجاله ثقات إلى ابن أبي مليكة مرسلًا - لم يذكر طلحة -.
(١) وذكره عن ابن أبي مليكة: البزار في مسنده (٣/ ١٧٣) ورقمه/ ٩٦١، وقال: (وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي - ﷺ - إلا من هذا الوجه عن طلحة بن عبيد الله - رضي الله عنه -) اهـ.
(٢) وانظر: جامع التحصيل (ص/ ٢١٤) ت/ ٣٨٠.
(٣) الإصابة (٣/ ٣).
(٤) ضعيف سنن الترمذي (ص/ ٥١٦) ورقمه/ ٨٠٥، وانظر: مجمع الزوائد (٩/ ٣٥٤).
(٥) في فضائل جماعة من الصحابة، من حديثي عقبة، ومطلب ... انظر الحديث ذي الرقم/ ٧٦١.
(٦) (٣/ ٣).
(٢) وانظر: جامع التحصيل (ص/ ٢١٤) ت/ ٣٨٠.
(٣) الإصابة (٣/ ٣).
(٤) ضعيف سنن الترمذي (ص/ ٥١٦) ورقمه/ ٨٠٥، وانظر: مجمع الزوائد (٩/ ٣٥٤).
(٥) في فضائل جماعة من الصحابة، من حديثي عقبة، ومطلب ... انظر الحديث ذي الرقم/ ٧٦١.
(٦) (٣/ ٣).
٩ / ٣٠٨