والحديث رواه: أبو داود (٢) عن أحمد بن عبدة به، باختلاف في سياق اللفظ في عدة مواضع، دون الشاهد، وسكت عنه. وقال الخطابي في معالم السنن (٣): (إسناده ليس بذاك). وأورده الألباني في ضعيف سنن أبي داود (٤)، وأحال فيه على السلسلة الضعيفة (٥). وزبيب هذا ترجمه ابن عبد البر في الاستيعاب (٦)، وقال: (لم يرو عنه غير ابنه عبد الله بن الزبيب - ويقال: عبيد الله بن الزبيب -، وله حديث حسن ...)، ثم ذكر بعض حديثه هذا، دون الشاهد، بنحو لفظ أبي داود. ولعله لم يقصد الحسن الاصطلاحي، أو قصد بذلك ما ورد في الحديث من قضاء النبي - صلى الله عليبما وسلم - بالشاهد، مع اليمين (٧). ولعل أبا داود إنما سكت عن الحديث من أجل ظهور علته (٨) - والله أعلم -.
* عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: يا نبي الله، إني أريد عتيقًا من ولد إسماعيل قصدًا. فقال لها النبي - ﷺ -: (انتظري حتى
(١) (٥/ ٢٠٢ - ٢٠٣).
(٢) (٤/ ٣٥ - ٣٦) ورقمه / ٣٦١٢.
(٣) (٤/ ٣٦).
(٤) (ص/ ٣٥٦ - ٣٥٨) ورقمه/ ٧٧٥.
(٥) (رقم/ ٥٧٣١).
(٦) (١/ ٥٨٨).
(٧) انظر: تلخيص الحبير (٤/ ٢١١ - ٢١٢)، وإرواء الغليل (٨/ ٢٩٦ وما بعدها).
(٨) انظر: النكت لابن حجر (١/ ٤٤٠).
(٢) (٤/ ٣٥ - ٣٦) ورقمه / ٣٦١٢.
(٣) (٤/ ٣٦).
(٤) (ص/ ٣٥٦ - ٣٥٨) ورقمه/ ٧٧٥.
(٥) (رقم/ ٥٧٣١).
(٦) (١/ ٥٨٨).
(٧) انظر: تلخيص الحبير (٤/ ٢١١ - ٢١٢)، وإرواء الغليل (٨/ ٢٩٦ وما بعدها).
(٨) انظر: النكت لابن حجر (١/ ٤٤٠).
٨ / ١٨٠